الشرح والتحليل

وقال موسى: قرأ ابن كثير وحده بحذف الواو قبل القاف وهو كذلك فى مصحف مكة. والباقون بإثباته وهو كذلك فى مصاحفهم. ولاحظ أن هذا الخلاف ليس فى موضع سورة غافر. موسى: أحكام التقليل والإمالة. ربى أعلم: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) وبالإسكان للباقين. جاء: الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة.

ومن تكون: قرأ حمزة والكسائى بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.

والشاهد بفرش سورة الأنعام:

وخاطب شام تعلمون ومن تكو ... ن فيها وتحت النّمل ذكره شلشلا

الدار: تقليل ورش. وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى.

القراءة

قالون بإثبات الواو وفتح ياء الإضافة. ورش على الفتح فى موسى وفتح بالهدى وبتقليل الدار. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل والفتح فى جاء لهشام واندرج عاصم. ابن ذكوان على هذا الوجه بإمالة جاء. ورش بالتقليل فى لفظ موسى، بالهدى وقراءته السابقة. دورى أبى عمرو بتوسط المتصل فى جاء وفتح بالهدى وإمالة الدار. السوسى على هذا الوجه بالإدغام فى أعلم بمن. حمزة بالإمالة فى لفظ موسى وإسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل وطويل المتصل مع الإمالة فى جاء، بالهدى وقراءة يكون بالتذكير وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد. الكسائى بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل وتوسط المتصل والفتح فى جاء وإمالة بالهدى وقراءة ومن تكون بالتذكير والفتح فى الدار لأبى الحارث. ثم بالإمالة فيها للدورى. ابن كثير بقراءة قال بدون واو وفتح ياء الإضافة وقراءة تكون بالتأنيث.

الآية 38من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَقََالَ فِرْعَوْنُ يََا أَيُّهَا الْمَلَأُ مََا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلََهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يََا هََامََانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى ََ إِلََهِ مُوسى ََ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكََاذِبِينَ﴾ (38)