القراءة

قالون بكسر الهمزة والفتح فى تعالى والإظهار واندرج وجه الفتح لورش. السوسى بالإدغام. ورش بالتقليل فى تعالى. ابن عامر بفتح همزة وأنه والفتح فى تعالى واندرج حفص. حمزة بالإمالة فى تعالى وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة واندرج الكسائى.

الآية 4من سورة الجن

قوله تعالى:

﴿وَأَنَّهُ كََانَ يَقُولُ سَفِيهُنََا عَلَى اللََّهِ شَطَطاً﴾ (4)

يفهم مما سبق بأول السورة.

الآية 5من سورة الجن

قوله تعالى:

﴿وَأَنََّا ظَنَنََّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللََّهِ كَذِباً﴾ (5)

الشرح والتحليل

أن لن: مرسومة بالقطع. وإنا: سبق شرح هذا الحكم بأول السورة. ظننا أن:

المنفصل. الإنس: لا يخفى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 6من سورة الجن

قوله تعالى:

﴿وَأَنَّهُ كََانَ رِجََالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجََالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزََادُوهُمْ رَهَقاً﴾ (6)

الشرح والتحليل

وإنه: يفهم من أول السورة. الإنس: النقل والسكت. فزادوهم: ميم الجمع ولاحظ بها إمالة ابن ذكوان وفتحه. وإمالة حمزة وجها واحدا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 7من سورة الجن

قوله تعالى:

﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمََا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللََّهُ أَحَداً﴾ (7)

الشرح والتحليل

وإنهم: كسر الهمزة وفتحها سبق شرحه وشاهده بأول السورة. وبها صلة الميم.

ظننتم أن: ميم الجمع المهموزة. ولاحظ الغنة فى لن يبعث. ويسهل الجمع بعد ذلك.