الشرح والتحليل

وكم أرسلنا: النقل والمفصول. نبىء: بالهمز لنافع وحده. ولاحظ وقف حمزة على الأولين بالنقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 7من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿وَمََا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلََّا كََانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (7)

القراءة

قالون بإسكان الميم وهمز نبىء. دورى أبى عمرو بترك همز نبىء واندرج ابن عامر وعاصم والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصول وهو نبى إلا بالوقف على يستهزءون بالتسهيل والإبدال ياء والحذف مع ضم الزاى. خلف بسكت المفصول والوقف كما سبق لحمزة. قالون بصلة الميم وهمز نبىء. ابن كثير على هذا الوجه بترك همز نبىء. ورش بإبدال همز يأتيهم وهمز نبىء مع طويل المتصل والنقل والوقف على يستهزءون بثلاثة البدل. السوسى بقراءة نبى بدون همز.

ومضى، الأولين، والأرض: لا يخفى.

الآية 10من سورة الزخرف

قوله تعالى:

﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهََا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ (10)

الشرح والتحليل

جعل لكم: إدغام السوسى. الأرض: النقل والسكت. مهادا: قرأ الكوفيون بفتح الميم وإسكان الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها لفظا محذوف خطا والشاهد بفرش سورة طه: مع الزخرف اقصر بعد فتح وساكن مهادا ثوى.

لكم: ميم الجمع.

القراءة

قالون بقراءة مهادا كما شرح وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. عاصم بقراءة

مهدا كما شرح واندرج خلاد على ترك السكت فى الأرض والكسائى. ورش بالنقل وقراءة مهادا كقالون. حمزة بالسكت فى الأرض وقراءة مهدا وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. السوسى بالإدغام وقراءة مهادا كما شرح ولاحظ إدغام الموضع الثانى.