ورئيا على إظهاره وإدغامه ... كذلك رؤيا ثم تؤوى فحصلا

القراءة

قالون بقراءة ترجى بدون همز وقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل واندرج حفص والكسائى. ورش بالطويل فى المتصل والمنفصل وتحقيق همز تشاء. حمزة على هذا الوجه بالوقف على تشاء بوجوهه الخمسة. ابن كثير بقراءة ترجى بالهمز وقصر المنفصل. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان وشعبة.

هشام بالوقف على تشاء بوجوهه الخمسة.

أدنى: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ تحريرها لورش مع البدل بعدها. يعلم ما: إدغام السوسى.

الآية 52من سورة الاحزاب

قوله تعالى:

﴿لََا يَحِلُّ لَكَ النِّسََاءُ مِنْ بَعْدُ وَلََا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوََاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلََّا مََا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾

الشرح والتحليل

لا يحل: أبو عمرو وحده بالقراءة بالتاء والباقون بالياء والشاهد:

وقرن افتح اذ نصّوا يكون له ثوى ... يحلّ سوى البصري وخاتم وكّلا

النساء: الطويل. ولا أن: المنفصل. أن تبدل: تشديد التاء للبزى والشاهد بفرش البقرة.

القراءة

قالون بقراءة يحل بالياء وقصر المنفصل. البزى بتشديد التاء فى أن تبدل.

قالون بتوسط المنفصل. ورش بطويل المتصل والمنفصل والنقل. حمزة بترك السكت فى المفصول وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. خلف بسكت المفصول. أبو عمرو بقراءة تحل بالتاء وقصر المنفصل. ثم بتوسطه للدورى.