نزل به الروح الأمين: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بتخفيف الزاى فى نزل ورفع الروح والأمين فاعل وصفته والمراد به جبريل عليه السلام فإنه أمين

الله على وحيه. والباقون بتشديد الزاى والروح الأمين بالنصب مفعول وصفته والفاعل هو الله تعالى والشاهد:

وفي نزّل التّخفيف والرّوح والأم ... ين رفعهما علوّ سما وتبجّلا

الأمين: النقل والسكت.

القراءة

قالون بالتخفيف والرفع واندرج ابن كثير وأبو عمرو وحفص. ورش بالنقل.

ابن عامر بالتشديد والنصب كما شرح واندرج شعبة والكسائى. حمزة على هذا الوجه بالوقف بالنقل والسكت.

الأولين: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت.

الآية 197من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمََاءُ بَنِي إِسْرََائِيلَ﴾ (197)

الشرح والتحليل

يكن لهم آية: ابن عامر وحده بالتاء على التأنيث فى يكن ورفع آية. والباقون بالياء على التذكير ونصب آية. ولاحظ أحكام ميم الجمع المهموزة. أن يعلمه: ترك الغنة لخلف. علماء: الطويل. بنى إسرائيل: المد المنفصل.

القراءة

قالون بالتذكير وإسكان الميم ونصب آية وقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل. خلاد بالطويل والوقف بالتسهيل مع المد والقصر. خلف على ترك السكت فى المفصول بترك الغنة والوقف بالتسهيل مع المد والقصر. قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل. ورش بالصلة الطويلة والنقل وقصر البدل. ثم بتوسط ومد البدل. خلف بالسكت فى المفصولين والقف بالتسهيل مع المد والقصر مع ملاحظة ترك الغنة. ابن عامر بقراءة تكن بالتاء على التأنيث ورفع آية وتوسط المتصل والمنفصل. ولاحظ وقف حمزة وهشام على علماء المرسومة هنا بالواو بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد

والقصر. وبالإبدال واوا على الرسم بثلاثة العارض مع الإسكان المحض، والإشمام، والروم مع القصر.