الآية 31من سورة العصر

بسم الله الرّحمن الرّحيم

﴿وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسََانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصََّالِحََاتِ وَتَوََاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوََاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ (3)

الشرح والتحليل

النعيم: ما بين السورتين. الإنسان: توقف ورش. بالصبر: تكبير للبزى سيلحق بآخر السورة محاذيا لبعض أوجه التكبير بين السورتين والتفصيل بعد.

القراءة

قالون بقطع الجميع فى البسملة وترك النقل وقصر البدل واندرج أصحاب البسملة عدا البزى وورش. ورش بالنقل فى موضعيه وثلاثة البدل. قالون بوصل الثانى بالثالث وعليه ما أتى على الوجه الأول. البزى: بين السورتين بوجهى الاحتمال وهما قطع الجميع، قطع التكبير عن آخر السورة وعن البسملة ووصل البسملة بالسورة ويكبر أيضا آخر السورة للعصر ويلاحظ قطع آخر العصر عن التكبير وعدم البسملة فى الوجه الثانى. ثم بين السورتين أيضا بوجهى أول السورة وهما: قطع التكبير عن آخر السورة ووصله بالبسملة والوقف عليها، قطع التكبير عن آخر السورة ووصله بالبسملة ووصلها بأول السورة. ولا يكبر بهذين الوجهين آخر سورة العصر لما فيه من التدافع. البزى بالتهليل مع الأوجه الأربعة السابقة كما شرحت مع ملاحظة القصر والمد. ثم بإضافة التحميد أيضا مع القصر والمد ويندرج قنبل فى الجميع. قالون بوصل الجميع فى البسملة وعليه ما أتى على الوجه الأول.

ورش بالسكت بين السورتين والنقل ووجوه البدل. أبو عمرو على هذا الوجه بترك النقل وقصر البدل واندرج ابن عامر. ورش بالوصل بين السورتين والنقل ووجوه البدل. أبو عمرو بترك النقل واندرج ابن عامر وخلاد على ترك السكت فى الإنسان. حمزة بسكت الإنسان وترك السكت فى المفصول. خلف بالسكت فى المفصول وهو خسر إلا. البزى بالأوجه الثلاثة الآتية بين السورتين وآخر العصر أيضا وهى: وصل التكبير بآخر السورة والقطع عليه وعلى البسملة. ووصل التكبير بآخر السورة والقطع عليه ووصل البسملة بأول السورة. ووصل الجميع. ولا يخفى

أن الوجهين الأولين من الثلاثة لآخر السورة والثلاث للاحتمال فتأتى بالتكبير فى آخر العصر موصولا بآخرها مع هذه الوجوه الثلاثة. ثم بهذه الأوجه مع التهليل مع القصر والمد. ثم معه ومع التحميد مع القصر والمد واندرج قنبل فى الجميع.