القراءة

قالون بقصر المنفصل وإبدال الثانية واوا. قالون بتوسط المنفصل. ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى. ورش بطويل المنفصل وإبدال الثانية واوا والنقل. حمزة بتحقيق الهمزتين وترك السكت فى المفصول. خلف بسكت المفصول.

الآية 33من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿قََالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مََا ذََا تَأْمُرِينَ﴾ (33)

القراءة

قالون. خلاد على ترك السكت فى الأمر بإبدال همز تأمرين. ورش بالنقل وإبدال الهمز فى تأمرين. خلاد بالسكت وإبدال الهمز وقفا. السوسى بإبدال همز بأس، تأمرين. خلف بترك الغنة وسكت أل وإبدال الهمز وقفا. أذلة وقفا، إليهم، فناظرة:

لا يخفى. بم: خلف البزى فى الوقف بهاء السكت.

الآية 36من سورة النمل

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا جََاءَ سُلَيْمََانَ قََالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمََالٍ فَمََا آتََانِيَ اللََّهُ خَيْرٌ مِمََّا آتََاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾ (36)

الشرح والتحليل

جاء: الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة. أتمدونني: نافع والبصرى بإثبات ياء بعد النون الثانية وصلا لا وقفا. وابن كثير وحمزة بإثباتها وصلا ووقفا. إلا أن حمزة يدغم النون الأولى فى الثانية ولا بدّ حينئذ من المد اللازم فى الواو للسكون الذى بعد وذلك وصلا ووقفا. والباقون بحذفها وصلا ووقفا والشواهد: تمدوننى (سما) (ف) ريقا. والترجمة معطوفة على الإثبات.

وتثبت في الحالين درّا لوامعا ... بخلف وأولى النّمل حمزة كمّلا

فلاحظ إثبات حمزة هذه الياء فى الحالين من قوله: وأولى النمل. وهو فيما عداه الياء تثبت فى الوصل دون الوقف من قوله: وفى الوصل (ح) ماد (ش) كور (إ) مامه. وشاهد آخر لقراءة حمزة: تمدوننى الإدغام (ف) از مثقلا.