قالون بقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل. أبو عمرو بالتقليل فى لفظ موسى وقصر المنفصل وتحقيق همز يأتمرون للدورى. ثم بإبداله للسوسى. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. الكسائى بالإمالة فى يسعى، موسى وتوسط المنفصل. ورش

بالطويل فى جاء والفتح فى يسعى، موسى وطول المنفصل وإبدال همز يأتمرون وترقيق راءها مع ملاحظة النقل فى موضعيه. ثم بالتقليل. ابن ذكوان بإمالة جاء وتوسط المنفصل. حمزة بالإمالة فى جاء وطويل المنفصل خلف بسكت المفصولين.

ملاحظات:

1 - أقصا: لدى الوقف فيها الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائى وإن كان الرسم بالألف قال المتولى:

لما طغا الأقصا وأقصا بالألف ... رسما ومن يمل مميلا عنه قف

2 - الملأ: وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد فقط للنصب.

قال رب نجنى: إدغام السوسى.

الآية 22من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿وَلَمََّا تَوَجَّهَ تِلْقََاءَ مَدْيَنَ قََالَ عَسى ََ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوََاءَ السَّبِيلِ﴾ (22)

الشرح والتحليل

تلقاء: الطويل. عسى: أحكام التقليل والإمالة. ربى أن: فتح ياء الإضافة لأهل (سما). وإسكانها للباقين. يهدينى: ياء يهدينى ثابت للجميع رسما وقراءة والشاهد:

وفي نرتعي خلف زكا وجميعهم ... بالإثبات تحت النّمل يهديني تلا

والمراد بما تحت النمل سورة القصص.

القراءة

قالون بتوسط المتصل وفتح ياء الإضافة. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل واندرج عاصم. الكسائى بالإمالة وإسكان الياء مع توسط المنفصل.

ورش بالطويل والفتح والتقليل فى عسى مع فتح ياء الإضافة. حمزة بالإمالة فى عسى وإسكان ياء الإضافة مع طويل المنفصل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.