تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدنيا، الآخرة، نجاهم: لا يخفى. لهى: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا.

الآية 66من سورة العنكبوت

قوله تعالى:

﴿لِيَكْفُرُوا بِمََا آتَيْنََاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾

الشرح والتحليل

بما آتيناهم: المنفصل. آتيناهم: ميم الجمع. وليتمتعوا: قرأ قالون وابن كثير وحمزة والكسائى بإسكان اللام والباقون بالكسر والشاهد:

وإسكان ول فاكسر كما حجّ جا ندى ... وربّي عبادي أرضي ألبابها انجلا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وإسكان لام وليتمتعوا. أبو عمرو بكسر اللام. قالون بصلة الميم وإسكان اللام واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان اللام واندرج الكسائى. دورى أبى عمرو بكسر اللام واندرج ابن عامر وعاصم. قالون بصلة الميم. ورش بطويل المنفصل وقصر البدل وكسر اللام. حمزة بإسكان اللام. ورش بتوسط ومد البدل.

يؤمنون: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا.

الآية 68من سورة العنكبوت

قوله تعالى:

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى ََ عَلَى اللََّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمََّا جََاءَهُ﴾

الشرح والتحليل

ومن أظلم: النقل والسكت. أظلم: إدغام السوسى ولاحظ الموضع الثانى فى كذب بالحق. افترى: أحكام التقليل والإمالة. جاءه: توقف ابن ذكوان.

التحفة المرضية من طريق الشاطبية · الصفحة ٦٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التحفة المرضية من طريق الشاطبيةص ٦٨٣