القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وضم سين برسلنا وكسر راء رضوان. قالون بصلة ميم الجمع مقصورة فقط وقصر هاء اتبعوه. ابن كثير بصلة هاء اتبعوه. أبو عمرو بالإمالة فى آثارهم وإسكان سين رسلنا وتحقيق همز رأفة للدورى. السوسى بإبدال همز رأفة. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وكسر راء رضوان. شعبة بضم راء رضوان.

قالون بصلة ميم الجمع مع ملاحظة مد الصلة فى موضعه. دورى أبى عمرو بالإمالة فى آثارهم وإسكان سين برسلنا وكسر راء رضوان. دورى الكسائى على هذا الوجه بضم السين فى برسلنا. ورش بطويل المنفصل وقصر البدل فى موضعيه والتقليل فى آثارهم والنقل وصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المتصل. ثم بتوسط ومد البدلين. حمزة بقصر البدل والفتح فى آثارهم والسكت فى الإنجيل وترك الغنة فى موضعيها لخلف وضم هاء عليهم وترك السكت فى المفصول وطويل المتصل. خلف بسكت المفصول. خلاد بالغنة فى موضعيها. خلاد بترك السكت فى الإنجيل والغنة.

وكثير، يؤتكم: لا يخفى. ويغفر لكم: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

الآية 29من سورة الحديد

قوله تعالى:

﴿لِئَلََّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتََابِ أَلََّا يَقْدِرُونَ عَلى ََ شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللََّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللََّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشََاءُ﴾

الشرح والتحليل

لئلا: إبدال الهمز لورش يا خالصة والشاهد ورد بباب الهمز المفرد. ولاحظ وقف حمزة عليها بالتحقيق والإبدال ياء لتوسط الهمز بزائد. شىء: توسط ومد ورش وأحكام السكت لحمزة. يؤتيه: إبدال الهمز وصلة هاء الضمير. من يشاء: ترك الغنة لخلف. والوقف على الهمز المتطرف لهشام وحمزة. وبقية الأحكام تأتى فى القراءة.

القراءة

قالون بالوقف على يشاء بالطول والتوسط. هشام بالوقف بوجوهه الخمسة واندرج خلاد على وجه ترك السكت فى شىء فيما عدا التسهيل المرام مع المد. خلاد بالتسهيل المرام مع المد الطويل. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى يؤتيه مع تحقيق همزه.

السوسى بإبدال همز يؤتيه مع قصر هائه. حمزة بالسكت فى شىء وترك الغنة لخلف والوقف كما شرح لخلاد. خلاد بالغنة. ورش بإبدال همز لئلا وترقيق راء يقدرون وتوسط شىء وإبدال همز يؤتيه وطويل المتصل. ثم بمد شىء وبقية القراءة السابقة.