هم أشد: ميم الجمع المهموزة. منهم: ابن عامر وحده فى القراءة بالكاف

موضع الهاء ففيه التفاف من الغيبة إلى الخطاب وهكذا رسمه بالمصحف الشامى وأما الباقون فبهاء الغائبين جريا على ما قبله والشاهد:

ويدعون خاطب إذ لوى هاء منهم ... بكاف كفى أو أن زد الهمز ثمّلا

قوة: ترك الغنة لخلف. الأرض: النقل والسكت وهى هنا أولا لخلاد. واق:

يقف عليه ابن كثير بياء بعد القاف والباقون بغير ياء واتفقوا فى الوصل على التنوين والشاهد بفرش الرعد:

وهاد ووال قف وواق بيائه ... وباق دنا هل يستوي صحبة تلا

القراءة

قالون بإسكان الميم والوقف على واق بعدم إثبات ياء واندرج خلاد فى ترك السكت فى الأرض. خلاد بالسكت فى الأرض. خلف بترك الغنة فى موضعيها والسكت فى الأرض. ابن عامر بقراءة منكم كما شرح. قالون بصلة الميم مقصورة.

ابن كثير على هذا الوجه بإثبات ياء فى الوقف. قالون بمد الصلة. ورش بالصلة الطويلة ووجوه البدل والنقل. خلف بسكت المفصول وترك الغنة والسكت فى الأرض.

تأتيهم: لا يخفى. رسلهم: أبو عمرو بإسكان السين والباقون بضمها والشاهد بسورة المائدة:

وفي رسلنا مع رسلكم ثمّ رسلهم ... وفي سبلنا في الضّمّ الإسكان حصّلا

موسى، بآياتنا ولاحظ تحرير اليائى والبدل لورش، ساحر، جاءهم، نساءهم وقفا لحمزة، الكافرين: لا يخفى. ذرونى أقتل: فتح ياء الإضافة لابن كثير وحده والإسكان للباقين وهم على أصولهم فى المد. والشاهد:

ذروني وادعوني اذكروني فتحها ... دواء وأوزعني معا جاد هطّلا

موسى: لا يخفى.