القراءة

قالون بقصر المنفصل والبسملة وقراءة النبيء بالهمز. ابن كثير بقراءة النبى بدون همز واندرج دورى أبى عمرو. السوسى على هذا الوجه بالإدغام فى تحرم ما.

أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقراءة النبى بدون همز والإظهار فى تحرم ما للدورى والإدغام للسوسى. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت. قالون بتوسط المنفصل والبسملة وقراءة النبيء بالهمز. دورى أبى عمرو بقراءة النبى بدون همز واندرج ابن عامر وعاصم والكسائى. دورى أبى عمرو بالسكت والوصل بين السورتين وقراءة النبى بدون همز واندرج فيهما ابن عامر.

خلاد على ترك السكت فى الأرض والأمر بطويل المنفصل وترك السكت فى شىء والوصل بين السورتين وقراءة النبى بدون همز. ورش بالنقل وطويل المنفصل وتوسط شىء وترقيق راء قدير والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ملاحظة قراءة النبيء بالهمز. ثم بمد شىء وعليه ما أتى على التوسط. خلاد بالسكت فى الأرض، الأمر، شىء وطويل المنفصل والوصل بين السورتين وقراءة النبى بدون همز. خلف بترك الغنة فى مواضعها والسكت فى الأرض، الأمر، شىء وترك السكت فى المفصول والوصل بين السورتين مع ملاحظة ترك الغنة. ثم بالسكت فى المفصول.

ربع تابع سورة التحريم مرضات: إمالة الكسائى وحده وهى من مفرداته. والفتح للباقين. والوقف عليها بالهاء للكسائى. وبالتاء للباقين على الرسم والشاهد: وفى اللات مع مرضات مع ذات بهجة ولات (ر) ضا. ولاحظ ما لورش من المستثنيات: مشكاة مرضات والربا وكلاهما. فليس فى هذه الألفاظ غير الفتح. مولاكم، وهو: لا يخفى.

الآية 3من سورة التحريم

قوله تعالى:

﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى ََ بَعْضِ أَزْوََاجِهِ حَدِيثاً فَلَمََّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللََّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ﴾