قال فى النشر: قلت وكل من وجهى الإظهار والإدغام ظاهر مأخوذ به وبهما قرأت على أصحاب أبى حيان عن قراءتهم بذلك عليه وليسا مختصين بأبى عمرو بل يجريان لكل من أبدل معه وهما البزى واليزيدى (من الأربعة الشواذ فانتبه). وإن أردت الزيادة ففي حل المشكلات للخليجى. وفى غيث النفع. وبالوجهين قرأت.
القراءة
قالون بقراءة اللاء فى الموضعين بهمزة محققة وبدون ياء بعدها كما شرح وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة ميم الجمع مقصورة واندرج قنبل. قالون بمد الصلة. ورش بقراءة اللاء فى الموضعين بتسهيل الهمزة وبدون ياء بعدها مع المد الطويل مع ملاحظة صلة الميم الطويلة. ثم بالتسهيل مع القصر. البزى على هذا الوجه بتوسط المد فى نسائكم وصلة ميم الجمع مقصورة. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع. البزى بالتسهيل مع التوسط وصلة الميم مقصورة.
أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم. البزى بإبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد الطويل فى الموضعين والإظهار فى اللاى يئسن (ولا يتحقق ذلك إلا بسكتة بين الياءين). وتوسط نسائكم وصلة ميم الجمع مقصورة. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع. البزى بالإدغام وصلة الميم مقصورة. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم. ابن عامر بقراءة اللائى فى الموضعين بتوسط المد وتحقيق الهمز وياء ساكنة بعدها واندرج عاصم والكسائى. حمزة بالطويل فى اللائى وعدم السكت فى المفصول وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. خلف بسكت المفصول.
الأحمال، عنه، سيئاته: بدل ورش، وقف حمزة بالإبدال ياء، حيث سكنتم:
إدغام السوسى. وائتمروا: ولاحظ فيها إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا، ترقيق الراء لورش، أخرى، قدر عليه: لا يخفى.
تحرير لورش فى آتاه، آتاها البدل: ذات الياء: وفيهما لحمزة والكسائى الإمالة
قصر: فتح
توسط: تقليل
مد: فتح، تقليل