الشرح والتحليل

لقد صدق: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. الرؤيا: للكسائى فيها الإمالة وهى من مخصصاته. ولورش فيها الفتح والتقليل. ولأبى عمرو التقليل لأنها على وزن فعلى. وللسوسى إبدال الهمز ولاحظ وقف حمزة على الرؤيا بالنقل، الإدغام. ويسهل الجمع بعد ذلك.

شاء، بالهدى، ليظهره، وكفى: لا يخفى. رءوسكم: وقف حمزة بالتسهيل والحذف. فعلم ما، أرسل رسوله: إدغام السوسى.

الآية 29من سورة الفتح

قوله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدََّاءُ عَلَى الْكُفََّارِ رُحَمََاءُ بَيْنَهُمْ تَرََاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللََّهِ وَرِضْوََاناً سِيمََاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾

الشرح والتحليل

معه: المنفصل. الكفار: إدغام السوسى وأحكام التقليل والإمالة. بينهم: ميم الجمع. ورضوانا: لشعبة وحده بضم الراء والشاهد بفرش آل عمران:

ورضوان اضمم غير ثاني العقود كس ... ره صحّ إنّ الدّين بالفتح رفّلا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وكسر رضوانا. قالون بصلة الميم.

أبو عمرو بالإمالة فى الكفار والإظهار للدورى والإمالة فى تراهم والتقليل فى سيماهم. السوسى على هذا الوجه بالإدغام فى الكفار رحماء. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. شعبة بضم راء ورضوانا. أبو الحارث بالإمالة فى تراهم، سيماهم وكسر رضوانا. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالإمالة فى الكفار، تراهم والتقليل فى سيماهم. دورى الكسائى على هذا الوجه بالإمالة فى سيماهم. ورش بطويل المنفصل والتقليل فى الكفار، تراهم والفتح فى سيماهم والنقل. ثم بالتقليل

فى سيماهم. حمزة بالفتح فى الكفار والإمالة فى تراهم ترك الغنة لخلف والإمالة فى سيماهم وترك السكت فى المفصول. خلف بالسكت فى المفصول. خلاد بالغنة.