قالون بالبسملة وقراءته المشروحة وقصر المنفصل وإسكان الميم والتشديد فى تذكرون ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر وشعبة. حفص بتخفيف تذكرون واندرج الكسائى. قالون بصلة الميم. ابن كثير بتشديد فرضناها وصلة الميم وتشديد تذكرون. أبو عمرو بإسكان الميم. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقراءته المشروحة. دورى أبى عمرو بالتوسط فى المنفصل. ابن عامر على هذا الوجه

بتخفيف وفرضناها. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقراءته المشروحة. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. ابن عامر بتخفيف وفرضناها. حمزة على ترك السكت فى المفصول بطويل المنفصل وتخفيف تذكرون. خلف بسكت المفصول. ورش بترقيق الراء والبسملة والسكت والوصل بين السورتين والنقل وطويل المنفصل ووجوه البدل وتشديد تذكرون.

تابع سورة النور

مائة جلدة: الإدغام. ولاحظ وقف الكسائى على جلدة بالإمالة وجها واحدا. ووقف حمزة على مائة بالإبدال ياء.

الآية 2من سورة النور

قوله تعالى:

﴿وَلََا تَأْخُذْكُمْ بِهِمََا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللََّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾

الشرح والتحليل

ولا تأخذكم: إبدال الهمز لورش والسوسى وكذلك تؤمنون، وميم الجمع.

الآخر: نقل ورش. ووقف حمزة بالنقل والسكت. رأفة: بفتح الهمزة لابن كثير وحده والباقون بالإسكان. وهذا الخلاف خاص بهذا الموضع دون الحديد. قال فى الكنز: هنا رأفة دون الحديد الخ. ويسهل الجمع بعد ذلك. مع ملاحظة أن إبدال الهمز فى رأفة خاص بالسوسى ووقف حمزة. ولا إبدال لورش فيها.

الآية 4من سورة النور

قوله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنََاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدََاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمََانِينَ جَلْدَةً وَلََا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهََادَةً أَبَداً﴾