القراءة

قالون بتشديد قاف تلقف. ورش على فتح اليائى بإبدال الهمز. حفص بالتخفيف. ابن كثير بصلة الهاء والتشديد فى التاء للبزى وصلا. ثم بالتخفيف لقنبل مع ملاحظة تشديد القاف. أبو عمرو بالتقليل وقراءته كقالون مع تحقيق الهمز للدورى. وإبداله للسوسى. ورش بالتقليل فى الموضعين وإبدال الهمز. حمزة بالإمالة فى الموضعين وإبدال الهمز وقفا. الكسائى على هذا الوجه بتحقيق الهمز وقفا.

السحرة ساجدين: الإدغام. موسى: لا يخفى.

الآية 49من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿قََالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ﴾

الشرح والتحليل

آمنتم: نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية.

واتفقوا على أن ورشا لا يبدل الثانية ألفا كما فى أأنذرتهم وهو على أصله من المد والتوسط والقصر. وحفص بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية كدافعتم. وشعبة وحمزة والكسائى بتحقيق الأولى والثانية. وكلهم أثبتوا بعد الثانية الألف المبدلة ولا إدخال لأحد بين الهمزتين هنا. ولاحظ ميم الجمع. أن آذن: نقل ورش والمفصول لحمزة.

آذن لكم: إدغام السوسى.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءته المشروحة واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر.

السوسى بالإدغام. ورش على قصر البدل بالنقل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

ورش بتوسط ومد البدلين. شعبة بتحقيق الهمزتين واندرج الكسائى وحمزة فى ترك السكت. خلف بسكت المفصول. حفص بقراءته المشروحة.

لكبيركم، السحر، لا ضير وصلا: ترقيق الراء لورش فى هذه المواضع.

الآية 51من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿إِنََّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنََا رَبُّنََا خَطََايََانََا أَنْ كُنََّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (51)