قالون بالوقف على محفوظ بالإسكان وقطع الجميع فى البسملة واندرج أصحاب البسملة عدا ورش. ورش بطويل المتصل. قالون بالوقف على محفوظ بالإسكان ووصل الثانى بالثالث من وجوه البسملة واندرج أصحاب البسملة عدا ورش. ورش بطويل المتصل. قالون بقراءة محفوظ بالرفع ووصل الجميع فى البسملة

ولم يندرج معه أحد. ورش على هذا الوجه بطويل المتصل. ورش بالسكت والوصل بين السورتين. ابن كثير بقراءة محفوظ بالخفض ووصل الجميع فى البسملة وتوسط المتصل واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى. أبو عمرو بالسكت والوصل بين السورتين وتوسط المتصل واندرج ابن عامر. خلاد على وجه الوصل لأبى عمرو بطويل المتصل. خلف بترك الغنة.

ملاحظة: كان من الممكن عطف سكت أبى عمرو على سكت ورش على قراءته بالإسكان ولكن ما رتب هنا أدق لاختلاف القراءتين.

تابع سورة الطارق أدراك: تقليل ورش. وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى وشعبة. ولابن ذكوان الفتح والإمالة والشاهد بفرش سورة يونس.

الآية 4من سورة الطارق

قوله تعالى:

﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمََّا عَلَيْهََا حََافِظٌ﴾ (4)

الشرح والتحليل

لما: قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم. والباقون بالتخفيف والشاهد بفرش سورة هود:

وفيها وفي يس والطّارق العلى ... يشدّد لمّا كامل نصّ فاعتلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

مم: خلف البزى فى الوقف بهاء السكت. والترائب وقفا لحمزة، لقادر وصلا لورش، تبلى، السرائر وقف حمزة ووصل ورش: كله ظاهر. والأرض ذات:

لا إدغام فيها لأحد لتقييد إدغام الضاد بموضع واحد هو (لبعض شأنهم).