وجبريل فتح الجيم والرّا وبعدها ... وعى همزة مكسورة صحبة ولا

بحيث أتى والياء يحذف شعبة ... ومكيّهم في الجيم بالفتح وكّلا

القراءة

قالون بالتشديد فى تظاهرا وقراءة جبريل بكسر الجيم والراء وتحقيق همز المؤمنين.

ورش على الفتح فى موليه بإبدال همز المؤمنين. ورش بالتقليل فى موليه. السوسى بالإدغام فى الله هو وإبدال همز المؤمنين. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى عليه، موليه وقراءة جبريل بفتح الجيم فقط كما شرح. عاصم بالتخفيف فى تظاهرا وقراءة جبرئل بفتح الجيم والراء والهمز بعدها وبدون ياء بعد الراء لشعبة. حفص بقراءة جبريل كقالون. حمزة بالإمالة فى موليه وقراءة جبرئيل كما شرح وإبدال همز المؤمنين. للوقف. الكسائى على هذا الوجه بتحقيق همز المؤمنين. ولاحظ وقف حمزة على جبرئيل بالتسهيل فقط.

بعد ذلك: لا إدغام لفتح الدال بعد ساكن.

الآية 5من سورة التحريم

قوله تعالى:

﴿عَسى ََ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوََاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمََاتٍ مُؤْمِنََاتٍ قََانِتََاتٍ تََائِبََاتٍ عََابِدََاتٍ سََائِحََاتٍ ثَيِّبََاتٍ وَأَبْكََاراً﴾ (5)

الشرح والتحليل

عسى: توقف أحكام التقليل والإمالة. ربه: المنفصل. طلقكن: توقف خلف والسوسى فى الإدغام. ولاحظ أن الإدغام أولى فى طلقكن لثقل اللفظ بالتأنيث والجمع والشاهد بالباب الخاص. يبدله: قرأ نافع والبصرى بفتح الباء وتشديد الدال. والباقون بإسكان الباء وتخفيف الدال والشاهد بفرش سورة الكهف:

ومن بعد بالتّخفيف يبدل هاهنا ... وفوق وتحت الملك كافيه ظلّلا

مؤمنات: توقف السوسى فى إبدال الهمز.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءة يبدله كما شرح وتحقيق همز مؤمنات. السوسى

على الإظهار فى طلقكن بإبدال همز مؤمنات. ابن كثير بالتخفيف فى يبدله. السوسى بالوجه الثانى فى طلقكن وهو الإدغام وقراءته السابقة. قالون بتوسط المنفصل وتشديد يبد له واندرج دورى أبى عمرو. ابن عامر بالتخفيف فى يبدله واندرج عاصم. ورش على الفتح فى عسى بطويل المنفصل وتغليظ لام طلقكن والتشديد فى يبد له وترقيق راء خيرا وإبدال همز مؤمنات وطويل المتصل. ورش على الوجه السابق بالتقليل فى عسى. حمزة بالإمالة فى عسى وطويل المنفصل وترك الغنة فى موضعيها لخلف والتخفيف فى يبدله وطويل المتصل والوقف على وأبكارا بالتحقيق والتسهيل. خلاد على الوجه السابق بالغنة فى موضعيها. الكسائى بتوسط المنفصل وتخفيف يبدله وتحقيق همز وأبكارا.