قالون بقراءة يدخلونها بفتح الياء وضم الخاء وقراءة لؤلؤا بالنصب والتحقيق واندرج حفص. ابن كثير بقراءة ولؤلؤا بالجر والتحقيق واندرج ابن ذكوان والكسائى. هشام بالوقف بتحقيق الهمزة المتوسطة وله فى الوقف على الأخيرة أربعة أوجه تقديرا وثلاثة لفظا وهى: الإبدال واوا ساكنة ولا روم على هذا الوجه وعلى الرسم إبدالها واوا مكسورة ثم تسكن للوقف فيتحد مع ما قبله لفظا ثم رومها على هذا الوجه. تسهيل الهمزة بين بين مع الروم ولاحظ أن هذا الحكم بالنسبة للمتطرفة مثل ما لحمزة كما سيأتى. شعبة بقراءة ولؤلؤا بإبدال الأولى وتحقيق الثانية مع النصب، خلاد بالوقف على لؤلؤا المجرور حالة الوصل له بإبدال الهمزة الأولى وإبدال الأخيرة حرف مد الخ الوجوه التى شرحت لهشام فى المتطرفة. ورش بالنقل وترقيق راء أساور وقراءة لؤلؤا بالنصب وتحقيق الهمزتين ولاحظ ترك التنوين

للوقف. أبو عمرو بقراءة يدخلونها كما شرح ولؤلؤا بالجر وصلا والإسكان للوقف وتحقيق الهمزتين للدورى. السوسى على هذا الوجه بإبدال الهمزة المتوسطة وتحقيق الأخيرة ولاحظ أنه ليس له إبدال الهمزة الأخيرة حالة الوقف بالسكون عليها مثل كأمثال اللؤلؤ. خلف بترك الغنة وقراءة يدخلونها كما شرح لقالون وترك السكت فى المفصول والوقف على لؤلؤا كما شرح لخلاد. خلف بسكت المفصول والوقف كما شرح لخلاد أيضا.

ملاحظة هامة: سبق نظير هذا الجزء فى سورة الحج فارجع إليه.

حرير وصلا، يقضى، عليهم، غير، فيه، جاءكم، النذير وصلا، والأرض وصلا، فعليه، الكافرين: لا يخفى.

الآية 36من سورة فاطر

قوله تعالى:

﴿كَذََلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ (36)

الشرح والتحليل

نجزى: البصرى وحده بضم الياء وفتح الزاى ورفع لام كل. والباقون بفتح النون وكسر الزاى ونصب لام كل والشاهد:

ونجزي بياء ضمّ مع فتح زائه ... وكلّ به ارفع وهو عن ولد العلا

ولاحظ أنه لا إمالة لأبى عمرو على قراءته. ويسهل الجمع بعد ذلك.

خلائف فى: الإدغام للسوسى.

الآية 40من سورة فاطر

قوله تعالى:

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكََاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللََّهِ أَرُونِي مََا ذََا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمََاوََاتِ أَمْ آتَيْنََاهُمْ كِتََاباً فَهُمْ عَلى ََ بَيِّنَةٍ مِنْهُ﴾