وفي التّاء فاضمم وافتح الجيم ترجع ال ... أمور سما نصّا وحيث تنزّلا
الأمور: النقل ووقف حمزة بالنقل والسكت.
القراءة
قالون بقراءة ترجع الأمور كما شرح. ورش بالنقل. ابن عامر بقراءة ترجع الأمور كما شرح واندرج الكسائى. حمزة على هذا الوجه بالوقف على الأمور بالنقل والسكت.
الدنيا، فاتخذوه، مغفرة: لا يخفى.
الآية 8من سورة فاطر
قوله تعالى:
﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً﴾
الشرح والتحليل
زين له: إدغام السوسى. سوء: الطويل. فرآه: صلة هاء الضمير لابن كثير.
تقليل الراء والهمزة لورش مع ثلاثة البدل. فتح الراء وإمالة الهمزة لأبى عمرو.
وإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان بخلفه وشعبة وحمزة والكسائى ولاحظ أن الوجه الثانى لابن ذكوان هو فتحهما على ما حرر وحقق بموضع سورة الأنبياء. وللباقين فتحهما وهو الوجه الثانى لابن ذكوان. والشاهد بفرش الأنعام.
القراءة
قالون بتوسط المتصل وفتح الراء والهمزة فى فرآه واندرج هشام والوجه الأول لابن ذكوان وحفص. ابن كثير بصلة هاء الضمير. دورى أبى عمرو بفتح الراء وإمالة الهمزة. ابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة واندرج شعبة والكسائى. ورش بطويل المتصل وتقليل الراء والهمزة وثلاثة البدل. حمزة بإمالة الراء والهمزة. السوسى بالإدغام وفتح الراء وإمالة الهمزة. ولاحظ وقف حمزة على فرآه بالتسهيل وإمالة الراء والهمزة وثلاثة العارض. أما وقف غيره وغير ورش فبالتحقيق وثلاثة العارض المميل وغيره. وبالنسبة لورش فبثلاثة البدل.