{* وَإِذََا مَسَّ الْإِنْسََانَ ضُرٌّ دَعََا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذََا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مََا كََانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ

وَجَعَلَ لِلََّهِ أَنْدََاداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ}

الشرح والتحليل

الإنسان: النقل والسكت. منيبا إليه: صلة الهاء لابن كثير. والمفصول لحمزة.

يدعو إليه: المنفصل. وجعل لله: إدغام السوسى. ليضل: ابن كثير وأبو عمرو بفتح ياء ليضل والباقون بالضم والشاهد من فرش سورة إبراهيم:

وضمّ كفا حصن يضلّوا يضلّ عن ... وأفئدة باليا بخلف له ولا

القراءة

قالون بقصر المنفصل وضم ياء ليضل. دورى أبى عمرو بفتح ياء ليضل.

السوسى بالإدغام وفتح ياء ليضل. قالون بتوسط المنفصل وضم ياء ليضل. دورى أبى عمرو بفتح ياء ليضل. خلاد على ترك السكت فى الإنسان بطويل المنفصل وضم ياء ليضل. ابن كثير بصلة هاء الضمير فى مواضعها الثلاثة وقصر المنفصل وفتح ياء ليضل.

ورش بالنقل فى موضعيه وطويل المنفصل وضم ياء ليضل. حمزة بالسكت فى الإنسان وترك السكت فى المفصول ومحله = منيبا إليه =. خلف بسكت المفصول.

ملحوظة: دعا: واوى لا إمالة فيه. نعمة: مرسومة بالتاء المربوطة فوقف الكل عليها بالهاء. وللكسائى الإمالة وجها واحدا.

بكفرك قليلا: إدغام السوسى. النار المجرور: لا يخفى.

الآية 9من سورة الزمر

قوله تعالى:

﴿أَمَّنْ هُوَ قََانِتٌ آنََاءَ اللَّيْلِ سََاجِداً وَقََائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾

الشرح والتحليل

أمن: قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم والباقون بالتشديد. والشاهد:

أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما ... مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا

قانت آناء: النقل وأحكام المفصول. آناء: الطويل. وبدل ورش.