الشرح والتحليل

خير: ترقيق الراء لورش. استأجرت: إبدال الهمز لورش والسوسى. الأمين:

نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 27من سورة القصص

قوله تعالى:

﴿قََالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هََاتَيْنِ عَلى ََ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمََانِيَ حِجَجٍ﴾

الشرح والتحليل

إنى أريد: فتح ياء الإضافة لنافع وحده. والإسكان للباقين. أن: النقل والسكت.

على أن: المنفصل. هاتين: قرأ ابن كثير وحده بتشديد النون والباقون بالتخفيف ويجوز للمخفف والمشدد لدى الوقف عليه المد والتوسط والقصر بمعنى عدم المد مطلقا فى اللين وتجوز الثلاثة لابن كثير حالة الوصل. والقصر هو مذهب الجمهور اه من غيث النفع. ولاحظ أن القصر لابن كثير هو عدم المد مطلقا أيضا كغيره.

تعليق

ذكر فى حل المشكلات جواز المد والتوسط والقصر حالة الوصل لابن كثير وذكر الضباع فى شرح الشاطبية: وقول الناظم وفى عين الوجهان الخ. أراد فى عين من حروف الفواتح وذلك فى كهيعص وحم عسق والوجهان يريد بهما التوسط والمد وهو أفضل وعليه جل أهل الأداء. والحجة لتفضيله أنه قياس مذهبهم فى الفصل بين الساكنين وأن فيه مجانسة لما جاوره من المدود. وذهب جماعة من الشراح إلى أن المراد بالوجهين فى ذلك التوسط والقصر. وذكر الثلاثة المحقق ابن الجزرى فى نشره وطيبته ويعطى الحكم المذكور فى عين لقوله تعالى هاتين فى القصص وأرنا اللذين فى فصلت على قراءة ابن كثير إذ يشدد النون فيهما فيؤخذ له فيهما بالطول والتوسط على مختار الناظم وجمهور الشراح وبالقصر تبعا لما قاله أولئك الجماعة وصاحب النشر وإلى مشاركتهما لعين فى الحكم أشار صاحب إتحاف البرية بقوله:

وفى عين الوجهان والطول فضلا ... وللمك هاتين اللذين كذا اجعلا

وعملنا على الثلاثة لابن كثير حالة الوصل والوقف ولاحظ الروم فى الوقف على الثلاثة لابن كثير وأما غيره فرومه على القصر فقط مع ملاحظة الغنة للتشديد بخلاف غيره فى قراءة التخفيف وفى ذلك دقة فى النطق لا تتحقق إلا بالمشافهة والتلقى. وليس للمخففين فى الوصل مد مطلقا فى الياء بل إسكان الياء فقط وكذلك وجه القصر لابن كثير ليس فيه مد كما شرح.