توضيح

1. شواهد هذه الآية سبقت بسورة الرعد.

2. نعمل فى القراءة لهشام بالخلف فى الإدخال وإن كان ظاهر النظم يقول بالإدخال فقط وذلك لما ورد فى التحريرات.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة. أبو عمرو بضم متنا وقراءة أءنا بتسهيل الثانية مع الإدخال. ابن كثير بالاستفهام فى الموضعين مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال وضم متنا. قالون بتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بقراءته السابقة. ابن عامر بالإخبار فى الموضع الأول وضم متنا والاستفهام فى الموضع الثانى مع تحقيق الهمزتين والإدخال لهشام. ثم بعدم الإدخال لهشام واندرج ابن ذكوان. عاصم بالاستفهام فى الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وقراءة متنا بالضم لشعبة. ثم بالكسر لحفص. الكسائى على وجه حفص بالإخبار فى الموضع الثانى. ورش بطويل المنفصل والاستفهام فى الأول مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال وكسر متنا والنقل والإخبار فى الثانى. حمزة بالاستفهام فى الموضعين وتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وكسر متنا وترك الغنة لخلف وترك السكت فى المفصول. خلف بسكت المفصول. خلاد بالغنة.

أساطير: ترقيق الراء لورش. الأولين وقفا: لا يخفى.

الآية 85من سورة المؤمنون

قوله تعالى:

﴿قُلْ أَفَلََا تَذَكَّرُونَ﴾ (85)

الشرح والتحليل

قل أفلا: النقل والمفصول. تذكرون: حفص وحمزة والكسائى بالتخفيف والباقون بالتشديد. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الأرض، شىء، وهو، يجير، عليه: لا يخفى. سيقولون لله قل أفلا تتقون: هذا الموضع والذى يليه قرأه أبو عمرو بزيادة همزة وصل وفتح اللام وتفخيمه ورفع الهاء من الجلالتين. والباقون بغير ألف ولام مكسورة ولام مفتوحة مرققة وخفض الهاء من

الجلالتين. فأنى: فتح وتقليل ورش. وتقليل دورى أبى عمرو. وإمالة حمزة والكسائى.