الآية 11من سورة الملك

قوله تعالى:

﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحََابِ السَّعِيرِ﴾ (11)

الشرح والتحليل

بذنبهم: ميم الجمع. فسحقا: توقف الكسائى وحده فى ضم الحاء. وللباقين الإسكان والشاهد:

فسحقا سكونا ضمّ مع غيب يعلمو ... ن من رض معي باليا وأهلكني انجلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

مغفرة، وأسروا: لا يخفى. يعلم من، جعل لكم: إدغام السوسى.

الآية 16من سورة الملك

قوله تعالى:

﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمََاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذََا هِيَ تَمُورُ﴾ (16)

الشرح والتحليل

يلاحظ ارتباط هذه الآية بلفظ النشور قبلها لقنبل كما ستشرح بعد. أأمنتم:

هذا مما اجتمع فيه همزتان لا مما اجتمع فيه ثلاث همزات ولذا ذكره فى النظم بقوله وأ أمنتم فى الهمزتين الخ ولم يسكت عليه كغيره. فقرأ قالون والبصرى وهشام بخلف عنه بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال وعن هشام أيضا تحقيقها مع الإدخال.

وورش والبزى بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال. وعن ورش أيضا إبدالها ألفا إلا أنه لم يزد على ما فى الألف المبدلة من المد لعدم السبب. وقنبل فى الوصل بالنشور بإبدال الهمزة الأولى واوا وتسهيل الثانية من غير إدخال فإن وقف على النشور وبدأ بأأمنتم فهو كالبزى وشاهده بالباب الخاص. والباقون بتحقيقهما مطلقا من غير إدخال.

ولاحظ فيها ميم الجمع. السماء أن: قرأ أهل سما بإبدال الثانية ياء والباقون بتحقيقها.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وإسكان الميم وقراءة السماء أن بإبدال الثانية ياءً واندرج أبو عمرو. هشام بتحقيق الهمزتين فى السماء أن. قالون بصلة الميم ولم

يندرج معه أحد. ورش بتسهيل الثانية فى أأمنتم مع عدم الإدخال وطويل المتصل وإبدال الهمزة الثانية من السماء أن ياءً والنقل ولم يندرج معه أحد. ثم بإبدال الثانية فى أأمنتم حرف مد طبيعى. ونطقها دقيق فينطق بها كآمنوا وليس عن طريق البدل.