الآية 18من سورة الصافات

قوله تعالى:

﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دََاخِرُونَ﴾ (18)

الشرح والتحليل

نعم: الكسائى وحده بكسر العين. والباقون بفتحها والشاهد بفرش الأعراف: وحيث نعم بالكسر فى العين (ر) تلا. وأنتم: ميم الجمع. داخرون: ترقيق الراء لورش. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع

﴿* احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾

ظلموا، صراط: لا يخفى. مسئولون: وقف حمزة بالنقل. وليس لورش فيها بدل لسبق الساكن الصحيح. لا تناصرون: تشديد التاء وصلا للبزى. والتخفيف للباقين ولاحظ المد الطويل على قراءة البزى. اليوم مستسلمون: إدغام السوسى ولاحظ الغنة. يتساءلون: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. تأتوننا، مؤمنين:

لا يخفى. قول ربنا: إدغام السوسى. لذائقون وقفا لحمزة، قيل، يستكبرون: لا يخفى. قيل لهم: إدغام السوسى.

الآية 36من سورة الصافات

قوله تعالى:

﴿وَيَقُولُونَ أَإِنََّا لَتََارِكُوا آلِهَتِنََا لِشََاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ (36)

الشرح والتحليل

أئنا: تسهيل الثانية لأهل (سما) والتحقيق للباقين. وإدخال ألف بينهما لقالون وأبى عمرو وهشام بخلف عنه. وتركه للباقين. لتاركوا آلهتنا: المنفصل.

القراءة

قالون بالتسهيل مع الإدخال وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو. قالون

بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو. ورش بالتسهيل وعدم الإدخال وطول المنفصل ووجوه البدل. ابن كثير بقصر المنفصل وقصر البدل. هشام بتحقيق الهمزتين والإدخال وتوسط المنفصل. ثم بعدم الإدخال وتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان وعاصم والكسائى. حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل.