سلاسل نوّن إذ رووا صرفه لنا ... وبالقصر قف من عن هدى خلفهم فلا

زكا وقواريرا فنوّنه إذ دنا ... رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا

القراءة

قالون بقصر المنفصل والتنوين فى سلاسلا ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بقراءة سلاسل بغير تنوين ووقف راوييه سبق شرحه. أبو عمرو بالإمالة فى للكافرين وقراءة سلاسل بغير تنوين ووقفه بالألف. قالون بتوسط المنفصل وقراءة سلاسلا بالتنوين واندرج هشام وشعبة وأبو الحارث. ابن ذكوان بقراءة سلاسل بغير تنوين ووقفه بالقصر، الألف واندرج حفص. دورى أبى عمرو بالإمالة فى الكافرين وقراءة سلاسل بغير تنوين ووقفه بالألف كما شرح. دورى الكسائى على هذا الوجه بقراءة سلاسلا بالتنوين ووقفه بالألف. ورش بطويل المنفصل والتقليل فى للكافرين وقراءة سلاسلا بالتنوين ووقفه بالألف وترقيق راء سعيرا. حمزة بالفتح فى للكافرين وقراءة سلاسل بدون تنوين ووقفه بالقصر وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.

يشرب بها: إدغام السوسى. الأبرار، كأس، يفجرونها، تفجيرا، مستطيرا، أسيرا لورش ووقف حمزة، قمطريرا، فوقاهم، ولقاهم، وجزاهم، وحريرا: لا يخفى. الأرائك:

نقل ورش. وقف حمزة بالنقل والسكت وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر فى الهمز المتوسط. متكئين: وقف حمزة بالتسهيل والحذف. زمهريرا: ترقيق الراء لورش.

الآية 15من سورة الإنسان

قوله تعالى:

﴿وَيُطََافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوََابٍ كََانَتْ قَوََارِيرَا﴾ (15)

الشرح والتحليل

عليهم: ضم الهاء لحمزة وصلة ميم الجمع. بآنية: توسط، مد البدل لورش.

قواريرا: الموضع الأول قرأ نافع وابن كثير وشعبة والكسائى بالتنوين ويقفون بإبداله ألفا. والباقون بغير تنوين وكلهم وقف عليه بالألف إلا حمزة فوقف عليه بحذفه مع إسكان الراء. ويأتى الشاهد وما يلزم من التحقيقات ولاحظ أنه ليس لهشام هنا إمالة بآنية.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءة قواريرا وقفا بالألف واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى مع ملاحظة حالة كل منهما عند الوصل. ورش على قصر البدل بترقيق راء قواريرا. ورش بتوسط، مد البدل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

حمزة بضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف والوقف على قواريرا بدون ألف. خلاد على هذا الوجه بالغنة.