القراءة

قالون بتحقيق الهمز فى جميع مواضعه وإسكان الميم والإظهار فى واستغفر لهم واندرج مع من اندرج وجه لدورى أبى عمرو. دورى أبى عمرو بالإدغام فى واستغفر لهم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. ورش بإبدال الهمز فى استأذنوك، فأذن فقط والإظهار فى لبعض شأنهم، فاستغفر لهم ولم يندرج معه أحد. السوسى على الوجه السابق بالإدغام فى لبعض شأنهم وإبدال همز شأنهم وشئت والإدغام فى واستغفر لهم وشاهد السوسى من باب إدغام الحرفين المتقاربين فى كلمة وفى كلمتين وهو:

وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم ... وضاد لبعض شأنهم مدغما تلا

عذاب أليم وقفا، الأرض وقفا، يعلم ما، عليه، إليه: لا يخفى. ولاحظ وقف حمزة على فينبئهم بالتسهيل على مذهب سيبويه، والإبدال ياء على مذهب الأخفش.

الجمع بين السورتين قوله تعالى:

﴿وَاللََّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ (64)

سورة الفرقان

الآية 1من سورة الفرقان

بسم الله الرّحمن الرّحيم

﴿تَبََارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقََانَ عَلى ََ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعََالَمِينَ نَذِيراً﴾

الشرح والتحليل

شىء: توسط ومد ورش. وسكت حمزة. عليم: ما بين السورتين. للعالمين نذيرا: إدغام السوسى. ولاحظ ترقيق راء نذيرا لورش.

القراءة

قالون بالبسملة واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى. السوسى بالإدغام فى العالمين نذيرا. أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار

للدورى واندرج ابن عامر. ثم بالإدغام للسوسى. أبو عمرو بالوصل بين السورتين والإظهار للدورى واندرج ابن عامر وخلاد فى وجه ترك السكت فى شىء. السوسى بالإدغام. ورش بتوسط شىء والبسملة والسكت والوصل مع ملاحظة ترقيق راء نذيرا له. ثم بمد شىء وعليه ما ذكر. حمزة بالسكت فى شىء والوصل بين السورتين.