قالون بقصر المنفصل وقراءة (أرجه). ابن كثير بقراءة (أرجئهو) وصلة وأخاه. أبو عمرو بقراءة (أرجئه). قالون بتوسط المنفصل وقراءته السابقة. دورى

أبى عمرو بقراءته السابقة. هشام بالقراءة كابن كثير. ابن ذكوان بقراءة (أرجئه).

عاصم بقراءة (أرجه). الكسائى بقراءة (أرجهى). ورش بطويل المنفصل والمتصل وقراءة (أرجهى) كالكسائى. حمزة بالقراءة كعاصم. وارجع إلى موضع الأعراف.

يأتوك: لا يخفى. سحار: الجميع بقراءة سحار ولاحظ تقليل ورش. وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. وقيل للناس: إشمام هشام والكسائى. وإدغام السوسى.

وإمالة الناس لدورى أبى عمرو.

الآية 41من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿فَلَمََّا جََاءَ السَّحَرَةُ قََالُوا لِفِرْعَوْنَ أَإِنَّ لَنََا لَأَجْراً إِنْ كُنََّا نَحْنُ الْغََالِبِينَ﴾ (41)

الشرح والتحليل

جاء: المد المتصل وإمالة ابن ذكوان وحمزة. أئن: أهل (سما) بتسهيل الثانية المكسورة والباقون بالتحقيق. وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام. والباقون بلا إدخال وهى من المواضع السبعة التى لا خلاف عن هشام فيها. ولاحظ وقف حمزة على أئن بالتحقيق والتسهيل لتوسط الهمز بزائد. ولاحظ فى الآية نقل ورش وسكت المفصول لخلف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نعم: الكسائى وحده بكسر العين، والباقون بالفتح. قال لهم: الإدغام.

موسى: فتح وتقليل ورش، وتقليل أبى عمرو، وإمالة حمزة والكسائى.

الآية 45من سورة الشعراء

قوله تعالى:

﴿فَأَلْقى ََ مُوسى ََ عَصََاهُ فَإِذََا هِيَ تَلْقَفُ مََا يَأْفِكُونَ﴾ (45)

الشرح والتحليل

فألقى: أحكام التقليل والإمالة. موسى: أحكام التقليل والإمالة. عصاه: صلة هاء الضمير للمكى. تلقف: قرأ حفص بإسكان اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف. وقرأ البزى بتشديد التاء وصلا. والباقون بالتخفيف. ما يأفكون: إبدال الهمز.