قالون بقصر المنفصل وضم الفاء وكسر الزاى فى فزع وإسكان الميم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. السوسى بالإدغام فى فزع عن، قال ربكم. قالون

بتوسط المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. ابن عامر بقراءة فزّع كما شرح.

ورش بطويل المنفصل وقراءة فزّع كقالون واندرج حمزة.

وهو: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا.

ربع

﴿* قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ﴾

يرزقكم: إدغام السوسى. والأرض، هدى وقفا، وهو، للناس، بشيرا، نذيرا، متى اليائية، ولا تستأخرون، عنه، نؤمن، القرآن، يديه وصلا، ترى، مؤمنين: لا يخفى. لعلى: لا إمالة فيه لأحد لأنها حرف جر دخلت عليها اللام.

تسألون، نسأل: وقف حمزة بالنقل. أرونى الذين: الكل متفق على فتح الياء لأنها لم تذكر فى المواضع الأربع عشر التى بعدها لام التعريف. كلا: تام على مذهب الجمهور وقيل يصح أيضا الابتداء به.

الآية 32من سورة سبأ

قوله تعالى:

﴿قََالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنََاكُمْ عَنِ الْهُدى ََ بَعْدَ إِذْ جََاءَكُمْ﴾

الشرح والتحليل

استضعفوا أنحن: المنفصل. صددناكم: ميم الجمع. إذ جاءكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام. ولاحظ أحكام جاءكم، الهدى.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. أبو عمرو بالإدغام فى إذ جاءكم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والإظهار فى إذ جاءكم. ابن ذكوان بإمالة جاءكم. دورى أبى عمرو بالإدغام فى إذ جاءكم واندرج هشام. الكسائى

بالإمالة فى الهدى والإظهار فى إذ جاءكم. قالون بصلة الميم. ورش بطويل المنفصل والفتح والتقليل فى الهدى وطويل المتصل مع الإظهار فى إذ جاءكم. حمزة على هذا الوجه بإمالة الهدى والوقف على جاءكم بالإمالة مع التسهيل مع المد والقصر.