قالون بتوسط المتصل وإسكان الميم وتسهيل الثانية مع الإدخال وتحقيق همز لا يؤمنون واندرج دورى أبى عمرو ووجه التسهيل لهشام. السوسى بإبدال همز لا يؤمنون. هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين مع عدم

الإدخال واندرج عاصم والكسائى. قالون بصلة الميم مقصورة وتسهيل الثانية مع الإدخال. ابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال. قالون بمد الصلة. ورش بطويل المتصل وصلة الميم الطويلة وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وإبدال همز لا يؤمنون.

ثم بإبدال الثانية ألفا تمد لازما. حمزة بضم هاء عليهم وترك السكت فى المفصولين وتحقيق الهمزتين وإبدال همز لا يؤمنون وقفا. خلف بالسكت فى المفصولين.

تنذر، الذكر، بمغفرة، فبشره: لا يخفى.

الآية 12من سورة يس

قوله تعالى:

﴿إِنََّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى ََ وَنَكْتُبُ مََا قَدَّمُوا وَآثََارَهُمْ﴾

الشرح والتحليل

نحن نحيى: إدغام وإخفاء السوسى. الموتى: فتح وتقليل ورش. وتقليل أبى عمرو. وإمالة حمزة والكسائى. آثارهم: بدل ورش. ولاحظ تحرير البدل على ذات الياء لورش. ويسهل الجمع بعد ذلك. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

شىء، أحصيناه: لا يخفى.

الآية 13من سورة يس

قوله تعالى:

﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحََابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جََاءَهَا الْمُرْسَلُونَ﴾ (13)

الشرح والتحليل

لهم: ميم الجمع. مثلا أصحاب: النقل والسكت. إذ جاءها: الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين. جاءها: الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 14من سورة يس

قوله تعالى:

﴿إِذْ أَرْسَلْنََا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمََا فَعَزَّزْنََا بِثََالِثٍ فَقََالُوا إِنََّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ﴾ (14)