قالون بقراءته المعروفة. أبو عمرو بالتقليل فى الأولى. خلاد على ترك السكت فى ال بالنقل والإمالة. الكسائى بتحقيق الهمز والإمالة. ورش بالنقل فى الموضعين
ووجوه البدل والتقليل فقط فى الأولى مع ملاحظة ترقيق راء الآخرة. حمزة بالسكت فى الآخرة والوقف على الأولى بالنقل والسكت مع الإمالة.
لعبرة: ترقيق الراء لورش. يخشى: رأس آية.
الآية 27من سورة النبأ
قوله تعالى:
﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمََاءُ﴾
القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وإسكان الميم واندرج أبو عمرو. هشام على هذا الوجه بالوقف على السماء بوجوهه الخمسة. قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة. ورش بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم الطويلة والنقل وطويل المتصل ثم بإبدال الثانية ألفا تمد طويلا وبقية أحكامه. ابن كثير بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم. هشام بتحقيق الثانية مع الإدخال والوقف بوجوهه الخمسة. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج عاصم والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصولين بالوقف بوجوهه الخمسة. خلف بالسكت فى المفصولين والوقف بوجوهه الخمسة.
بناها، فسواها، ضحاها: الفتح والتقليل لورش وشاهده:
ولكن رءوس الآي قد قلّ فتحها ... له غير ماها فيه فاحضر مكمّلا
والتقليل لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى.
الآية 30من سورة النبأ
قوله تعالى:
﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذََلِكَ دَحََاهََا﴾ (30)
الشرح والتحليل
والأرض: توقف ورش وحمزة. دحاها: توقف أحكام الإمالة. ولاحظ أنه ليس لحمزة فيها غير الفتح فهى من مستثنيات الكسائى بالباب.
القراءة
قالون بالفتح فى دحاها. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة. ورش بالنقل
والفتح والتقليل فى دحاها. حمزة بالسكت فى الأرض والفتح فى دحاها. ومرعاها، أرساها: مثل بناها ولا تخفى. ولأنعامكم: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء.