قالون بإسكان الميم وقراءة قواريرا وقفا بالألف واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى مع ملاحظة حالة كل منهما عند الوصل. ورش على قصر البدل بترقيق راء قواريرا. ورش بتوسط، مد البدل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.
حمزة بضم هاء عليهم وترك الغنة لخلف والوقف على قواريرا بدون ألف. خلاد على هذا الوجه بالغنة.
الآية 16من سورة الإنسان
قوله تعالى:
﴿قَوََارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهََا تَقْدِيراً﴾ (16)
الشرح والتحليل
قواريرا: الموضع الثانى قرأ نافع وشعبة والكسائى بالتنوين ووقفا عليه بالألف.
والباقون بغير تنوين ويقفون بغير ألف إلا هشاما فإنه يقف بالألف كالمنونين.
القراءة
قالون بقراءة قواريرا بالتنوين واندرج شعبة والكسائى مع ملاحظة وقفهم بالألف على قواريرا. ورش بترقيق الراء فى قواريرا مع التنوين وترقيق راء تقديرا.
ابن كثير بقراءة قوارير بدون التنوين واندرج الباقون مع ملاحظة وقفهم بدون ألف إلا هشاما فإنه يقف بالألف كالمنونين.
ملحوظة هامة: إذا اعتبرت حكم قواريرا، قواريرا فى الموضعين معا كان فى ذلك خمس قراءات كالآتى:
الموضع الأول: الموضع الثانى
وصل: وقف: وصل: وقف
نافع وشعبة والكسائى: قواريرا: قواريرا
قواريرا قواريرا
ابن كثير: قواريرا: قواريرا
قوارير: قوارير
أبو عمرو ابن ذكوان وحفص: قوارير: قواريرا: قوارير: قوارير
هشام: قوارير: قواريرا: قوارير: قواريرا
حمزة: قوارير: قوارير: قوارير: قوارير
والشاهد من النظم:
زكا وقواريرا فنوّنه إذ دنا ... رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا
وفي الثّان نوّن إذ رووا صرفه ... وقل يمدّ هشام واقفا معهم ولا
ولاحظ أن بآنية هنا ليس لهشام فيها إمالة. وإمالته فى موضع الغاشية.