القراءة

قالون بإسكان ميم الجمع. ورش بتوسط ومد شيئا مع ملاحظة النقل. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز للدورى واندرج هشام ووجه الوقف بالتحقيق على المفصول لخلاد على ترك السكت فى شيئا.

واندرج الكسائى. حمزة بسكت شيئا والوقف بالنقل والتحقيق للراويين. والسكت لخلف. خلاد بترك السكت فى شيئا والوقف بالنقل فقط وهو الوجه الثانى له.

السوسى بإبدال همز جئتم.

الآية 90من سورة مريم

قوله تعالى:

﴿تَكََادُ السَّمََاوََاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبََالُ هَدًّا﴾ (90)

الشرح والتحليل

يكاد: قرأ نافع والكسائى بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية. يتفطرن: قرأ نافع وابن كثير وحفص والكسائى بتاء فوقية مفتوحة بعد الياء وتشديد الطاء مفتوحة والباقون بنون ساكنة موضع التاء وكسر الطاء مخففة. وشاهد القراءة بالآية:

وفيها وفي الشّورى يكاد أتى رضا ... وطا يتفطّرن اكسروا غير أثقلا

وفي التّاء نون ساكن حجّ في صفا ... كمال وفي الشّورى حلا صفوه ولا

الأرض: النقل والسكت.

القراءة

قالون بقراءة يكاد بالياء وقراءة يتفطرن بالتاء بعد الياء والطاء المشددة واندرج الكسائى. ورش بالنقل وترقيق راء وتخر. ابن كثير بقراءة تكاد بالتاء وقراءة يتفطرن كقالون وصلة هاء الضمير فى منه ولم يندرج معه أحد. حفص على هذا الوجه بقصر هاء الضمير. أبو عمرو بقراءة يتفطرن كما شرح ولاحظ غنة الإخفاء فى النون وترقيق الراء لكسر ما قبلها واندرج ابن عامر وشعبة وخلاد على ترك السكت فى الأرض. حمزة بالسكت فى الأرض.