الآية 19من سورة الحاقة

قوله تعالى:

﴿فَأَمََّا مَنْ أُوتِيَ كِتََابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هََاؤُمُ اقْرَؤُا كِتََابِيَهْ﴾ (19)

الشرح والتحليل

من: ورش بالنقل، خلف فى السكت. هاؤم: توقف حمزة فى الطويل.

تحقيقات من حل المشكلات للخليجى: هاؤم اسم فعل للجمع بمعنى خذ فهمزته متوسطة حقيقية وليست هاؤه للتنبيه وأصله هاؤمو بواو صلة للميم لا تثبت فى الوقف ومده متصل. وقال فى الإتحاف: ليس لحمزة فيه إلا التسهيل كالواو مع المد والقصر وقفا ويوقف على ميمه ساكنة بلا نظر لأصلها لأنه لا فرق بينها وبين أنتم الأعلون. ويسهل الجمع بعد ذلك.

كتابيه إنى: جاء فى النظم الجامع للقاضى. ورد عن ورش خلاف فى نقل حركة إنى إلى هاء كتابيه فروى الجمهور عنه إسكان الهاء وترك نقل حركة همزة إنى إليها. وهذا هو الأصح المختار وإليه الإشارة بقولى: سكونه أسد وروى عنه آخرون النقل إليها كسائر الباب والوجهان مقروء بهما والأول هو المقدم فى الأداء. وسبب هذا الخلاف. أن الهاء فى كتابيه هاء سكت وهى لا تثبت إلا فى الوقف لبيان حركة الموقوف عليه. وإثباتها فى الوصل لثبوتها فى المصحف بنية الوقف فمن ترك النقل إليها رأى أن إثباتها فى الوصل إنما هو بنية الوقف فلم يعتد بها. ومن نقل إليها جعلها كاللازمة لإثباتها فى الرسم فاعتد بها.

فائدة من النظم الجامع أيضا: ورد عن القراء العشرة خلاف فى هاء ماليه فروى أهل الأداء عنهم إظهارها وروى البعض عنهم إدغامها فى هاء هلك وسبب الخلاف فى هذين الوجهين هو سبب الخلاف فى النقل إلى هاء كتابيه وعدم النقل إليها. لأن هاء ماليه هاء سكت كهاء كتابيه فمن أظهرها ولم يدغمها فى هاء هلك رأى أن إثباتها فى الوصل إنما هو بنية الوقف فلم يعتد بها. ومن أدغمها فى هاء هلك جعلها كاللازمة لكونها ثابتة فى الرسم فاعتد بها. والوجهان مقروء بهما لجميع القراء. والإظهار هو المقدم فى الأداء.

إذا علمت هذا. فاعلم أن من أسكن هاء كتابيه لورش ولم ينقل حركة الهمزة أظهر هاء ماليه. ومن نقل حركة الهمزة إلى هاء كتابيه أدغم هاء ماليه فى هاء هلك

فالوجهان لورش فى هاء ماليه مفرعان على الوجهين له فى هاء كتابيه فالإظهار مفرع على عدم النقل. والإدغام مفرع على النقل. والمراد بالإظهار هنا أن يسكت القارئ على الهاء فى ماليه سكتة لطيفة من غير تنفس فى حال الوصل. وفى غيث النفع: عن الدانى ما يؤيد ما نقلته هنا من النظم الجامع.