الآية 16من سورة سبأ

قوله تعالى:

﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنََاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوََاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾ (16)

الشرح والتحليل

عليهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة. ذواتى أكل: النقل والمفصول. أكل: قرأ نافع وابن كثير بتسكين الكاف وتنوين اللام. وأبو عمرو بضم الكاف وترك التنوين.

والباقون بضم الكاف وتنوين اللام والشاهد من سورة البقرة:

وجزءا وجزء ضمّ الإسكان صف وحي ... ثما أكلها ذكرا وفي الغير ذو حلا

وشاهد آخر من سورة سبأ:

نجازي بياء وافتح الزّاي والكفو ... ر رفع سماكم صاب أكل أضف حلا

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءة أكل كما شرح. أبو عمرو بقراءة أكل كما شرح.

ابن عامر بقراءة أكل كما شرح واندرج عاصم والكسائى. ورش بالنقل وقراءة أكل كقالون وتوسط شىء ثم بالمد. قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج ابن كثير. حمزة بضم هاء عليهم وترك السكت فى المفصول وقراءة أكل كما شرح وترك الغنة فى موضعيها لخلف والسكت فى شىء. خلاد بالغنة والسكت فى شىء.

ثم بترك السكت. خلف بالسكت فى المفصول وترك الغنة والسكت فى شىء.

الآية 17من سورة سبأ

قوله تعالى:

﴿وَهَلْ نُجََازِي إِلَّا الْكَفُورَ﴾ (17)

الشرح والتحليل

وهل نجازى: توقف الكسائى فى الإدغام على قراءته. يجازى إلا الكفور: اتفقوا

على ضم الأول وفتح الجيم وألف بعدها وإنما اختلفوا وفى النون والياء وكسر الزاى وفتحها فقرأ حمزة والكسائى وحفص بنون مضمومة وكسر الزاى ونصب راء الكفور. والباقون بياء تحتية مضمومة وفتح الزاى ورفع الكفور والشاهد: