قالون بقطع الجميع فى البسملة واندرج قنبل على وجه عدم التكبير واندرج أيضا دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم. السوسى بإبدال الهمز. قالون بوصل الثانى بالثالث

وعليه ما أتى على الوجه الأول. البزى بالأوجه الأربعة الأولى من التكبير كما شرحت ثم بها مع التهليل مع القصر والمد ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد ويندرج معه قنبل فى الجميع. قالون بوصل الجميع فى البسملة وعليه ما أتى على الوجه الأول. البزى بالوجوه الثلاثة الأخيرة كما شرحت مع التكبير. ثم مع التهليل مع القصر والمد ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد ويندرج معه قنبل فى الجميع. أبو عمرو بالسكت بين السورتين وتحقيق همز تأتيهم للدورى واندرج ابن عامر. السوسى بإبدال همز تأتيهم.

أبو عمرو بالوصل بين السورتين مع ملاحظة الإظهار فى الفجر لم للدورى واندرج ابن عامر وحمزة على ترك السكت فى المفصول. خلف بالسكت فى المفصول. السوسى بالوصل بين السورتين مع ملاحظة الإدغام والإخفاء فى الفجر لم وإبدال همز تأتيهم ولاحظ قلقلة الجيم عند الإدغام والإخفاء. ورش بتغليظ لام مطلع مع فتحها وأوجه البسملة والسكت والوصل بين السورتين والنقل وإبدال همز تأتيهم. الكسائى بقراءة مطلع بكسر اللام وأوجه البسملة الثلاثة وإمالة البينة.

تابع سورة البينة مطهرة وقفا بالفتح والإمالة للكسائى، قيمة وقفا، جاءتهم، البينة وقفا، أمروا، الصلاة، ويؤتوا لورش والسوسى، نار المجرور: لا يخفى.

الآية 6من سورة القدر

قوله تعالى:

﴿أُولََئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ﴾ (6)

الشرح والتحليل

أولئك: الطويل. هم: ميم الجمع. البرية: قرأ نافع وابن ذكوان بهمزة مفتوحة بعد ياء ساكنة من برأ الله الخلق أوجدهم. والباقون بياء مشددة بعد الراء مفتوحة بقلب الهمزة ياء وإدغام الياء فيها والشاهد:

ومطلع كسر اللّام رحب وحرفي ال ... بريّة فاهمز آهلا متأهّلا