أبو عمرو بالإمالة فى الكفار والإظهار للدورى والإمالة فى تراهم والتقليل فى سيماهم. السوسى على هذا الوجه بالإدغام فى الكفار رحماء. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. شعبة بضم راء ورضوانا. أبو الحارث بالإمالة فى تراهم، سيماهم وكسر رضوانا. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالإمالة فى الكفار، تراهم والتقليل فى سيماهم. دورى الكسائى على هذا الوجه بالإمالة فى سيماهم. ورش بطويل المنفصل والتقليل فى الكفار، تراهم والفتح فى سيماهم والنقل. ثم بالتقليل

فى سيماهم. حمزة بالفتح فى الكفار والإمالة فى تراهم ترك الغنة لخلف والإمالة فى سيماهم وترك السكت فى المفصول. خلف بالسكت فى المفصول. خلاد بالغنة.

السجود ذلك: إدغام السوسى.

الآية 29من سورة الفتح

قوله تعالى:

﴿ذََلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرََاةِ﴾

الشرح والتحليل

مثلهم: ميم الجمع. التوراة: التقليل لقالون بخلف عنه. ووجوهه هنا إطلاقية بدون امتناعات والتقليل لورش وحمزة. وإمالة كبرى لأبى عمرو وابن ذكوان والكسائى والشاهد:

وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه ... وقلّل في جود وبالخلف بلّلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 29من سورة الفتح

قوله تعالى:

﴿وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى ََ عَلى ََ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرََّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفََّارَ﴾

الشرح والتحليل

ومثلهم: ميم الجمع. الإنجيل: النقل والسكت. أخرج شطئه: إدغام السوسى.

شطأه: قرأ ابن كثير وابن ذكوان بفتح الطاء. والباقون بالإسكان والشاهد: حرك شطأه (د) عا (م) اجد. فآزره: قرأ ابن ذكوان بقصر الهمزة والباقون بالمد والشاهد: واقصر فآزره (م) لا. سوقه: قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين بدل الواو وعنه أيضا ضم الهمزة بعد السين بعدها واو ساكنة وهذا الوجه من زياداته على أصله وهو غريب جدا حتى ادعى بعضهم أنه مما انفرد به وليس كذلك كما قال المحقق والباقون بواو ساكنة بعد السين المضمومة وترك الهمز والشاهد بفرش سورة النمل: