قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وإسكان الميم وقراءة السماء أن بإبدال الثانية ياءً واندرج أبو عمرو. هشام بتحقيق الهمزتين فى السماء أن. قالون بصلة الميم ولم

يندرج معه أحد. ورش بتسهيل الثانية فى أأمنتم مع عدم الإدخال وطويل المتصل وإبدال الهمزة الثانية من السماء أن ياءً والنقل ولم يندرج معه أحد. ثم بإبدال الثانية فى أأمنتم حرف مد طبيعى. ونطقها دقيق فينطق بها كآمنوا وليس عن طريق البدل.

ابن كثير من الروايتين بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم وقراءة السماء أن بإبدال الثانية ياء خالصة. ولاحظ قراءة قنبل حالة وصل النشور بلفظء أمنتم بإبدال الهمزة الأولى من أأمنتم واوا وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال.

هشام بالوجه الثانى له بتحقيق الهمزتين مع الإدخال وتحقيق الهمزتين فى السماء أن.

ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين فى أأمنتم بدون إدخال وتحقيق الهمزتين فى السماء أن واندرج عاصم والكسائى. حمزة على هذا الوجه بطويل المتصل وترك الغنة لخلف والسكت فى الأرض. خلاد بالغنة والسكت فى الأرض. ثم بترك السكت فى الأرض.

الآية 17من سورة الملك

قوله تعالى:

﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمََاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حََاصِباً﴾

القراءة

قالون بعدم النقل وبإسكان الميم وإبدال الثانية ياءً واندرج أبو عمرو. ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى. حمزة على ترك السكت فى المفصول بطويل المتصل وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. ورش بالنقل وبطويل المتصل وإبدال الثانية ياءً. خلف بالسكت فى المفصول.

فستعلمون كيف نذير: لاحظ أولا أن فستعلمون هنا فى هذا الموضع ليس فيها خلاف فهى للكل بالتاء والخلاف فى الموضع الآتى بآخر السورة (فستعلمون من) ولاحظ إثبات ياء بعد الراء فى نذير وصلا فقط لورش والشاهد بالباب. كان نكير: إدغام السوسى. نكير أو لم: إثبات الياء وصلا لورش والشاهد بالباب ولاحظ عنه حالة إثبات الياء وصلا طويل المنفصل. شىء، بصير وصلا: لا يخفى.

الآية 20من سورة الملك

قوله تعالى:

﴿أَمَّنْ هََذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمََنِ﴾