قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. أبو عمرو بالتقليل فى الدنيا. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. دورى أبى عمرو بالتقليل فى الدنيا. الكسائى بالإمالة فى الدنيا. قالون بصلة الميم. ورش بطويل

المنفصل وقصر البدل وتوسط شىء والفتح فى الدنيا. حمزة بالسكت فى شىء والإمالة فى الدنيا. خلاد بترك السكت فى شىء والإمالة فى الدنيا. ورش بتوسط البدل وعليه توسط شىء والتقليل فى الدنيا. ثم بمد البدل وعليه التوسط والمد فى شىء وعلى كل منهما الفتح والتقليل فى الدنيا.

وهذا مجمل لقراءة ورش

البدل: شىء: الدنيا

قصر: توسط: فتح

توسط: توسط: تقليل

مد: توسط: فتح وتقليل

مد: مد: فتح وتقليل

الآية 36من سورة الشورى

قوله تعالى:

﴿وَمََا عِنْدَ اللََّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى ََ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى ََ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ (36)

القراءة

قالون بإسكان الميم. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. خلاد بالإمالة فى وأبقى واندرج الكسائى. ورش بترقيق راء خير والفتح فى وأبقى وعليه قصر البدل ومده. ثم بالتقليل وعليه توسط البدل ومده. خلف بترك الغنة والإمالة فى أبقى.

ولاحظ وقف حمزة على أبقى بالتحقيق والتسهيل مع الإمالة

الآية 37من سورة الشورى

قوله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبََائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوََاحِشَ وَإِذََا مََا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ (37)

الشرح والتحليل

كبائر الطويل وترقيق الراء لورش على قراءته. وحمزة والكسائى بقراءة كبير بكسر الباء وياء تحتية ساكنة بعدها ولا همز على الإفراد. والباقون بفتح الباء وألف بعدها وبعد الألف همزة مكسورة على الجمع والشاهد: