ربع

﴿* وَإِذْ نَتَقْنَا﴾

كأنه: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. ظلة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. فيه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

الآية 172من سورة الأعراف

قوله تعالى:

﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى ََ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾

الشرح والتحليل

﴿وَإِذْ أَخَذَ﴾: النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة. ﴿بَنِي آدَمَ﴾: المنفصل. ﴿آدَمَ مِنْ﴾:

إدغام السوسى. ﴿ظُهُورِهِمْ﴾: ميم الجمع. ذرياتهم: بإثبات الألف بعد الياء التحتية مع كسر التاء نافع وأبو عمرو وابن عامر وللباقين بدون ألف مع نصب التاء. والشاهد:

ويقصر ذرّيّات مع فتح تائه ... وفي الطّور في الثّاني ظهير تحمّلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

بلى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. أن تقولوا، أو تقولوا:

أبو عمرو بياء الغيب فى الفعلين والباقون بالتاء على الخطاب. والشاهد:

يقولوا معا غيب حميد وحيث يل ... حدون بفتح الضمّ والكسر فصّلا

عليهم، آتيناه، آياتنا، شئنا، لرفعناه، هواه: كله ظاهر.

الآية 176من سورة الأعراف

قوله تعالى:

﴿فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذََلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيََاتِنََا﴾

ويمكن أن تجمع الآية بالوقف على تتركه يلهث.