تتمة

قال المحقق إذا قرئ لورش بإبدال الهمزة الثانية من المتفقتين من كلمتين حرف مد وحرك ما بعد الحرف المبدل بحركة عارضة وصلا إما لالتقاء الساكنين نحو النساء إن اتقين أو بإلغاء الحركة نحو على البغاء إن أردن وللنبيء إن أراد جاز القصر إن اعتد بحركة الثانى فيصير مثل السماء إله وجاز المد إن لم يعتد به فيصير مثل هؤلاء إن كنتم اه.

الآية 33من سورة الاحزاب

قوله تعالى:

﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلََا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجََاهِلِيَّةِ الْأُولى ََ وَأَقِمْنَ الصَّلََاةَ وَآتِينَ الزَّكََاةَ وَأَطِعْنَ اللََّهَ وَرَسُولَهُ﴾

الشرح والتحليل

وقرن: قرأ نافع وعاصم بفتح القاف والباقون بكسرها والشاهد:

وقرن افتح اذ نصّوا يكون له ثوى ... يحلّ سوى البصري وخاتم وكّلا

بيوتكن: ضم الباء لمدلول: (ع) ن (ح) مى (ج) لة. وكسرها الباقون.

ولا تبرجن: تشديد التاء للبزى وصلا مع ملاحظة المد اللازم والشاهد بفرش البقرة.

القراءة

قالون بفتح القاف فى وقرن وكسر باء بيوتكن. ورش بضم باء بيوتكن والنقل وتحرير البدل وذات الياء كالآتى:

البدل: ذات الياء

قصر: فتح

توسط: تقليل

مد: فتح وتقليل

مع ملاحظة تغليظ لام الصلاة ومحاذاة البدل فى آتين للبدل فى الأولى. حفص

على هذا بترك النقل وترقيق لام الصلاة. ابن كثير بكسر قاف وقرن وكسر باء بيوتكن وتشديد التاء فى ولا تبرجن للبزى مع ملاحظة المد اللازم. ثم بالتخفيف لقنبل واندرج ابن عامر. حمزة بالسكت والإمالة فى الأولى. خلاد بترك السكت والإمالة واندرج الكسائى. أبو عمرو بضم بيوتكن والتقليل فى الأولى.