الشرح والتحليل

قيل: الإشمام لهشام والكسائى. وإدغام السوسى. تأمرنا: إبدال الهمز لورش والسوسى. وبالياء لحمزة والكسائى. وبالتاء للباقين. وزادهم: ميم الجمع وإمالة حمزة وجها واحدا وابن ذكوان بخلفه. والفتح للباقين. ويسهل الجمع بعد ذلك. معى الانتباه لما سبق من نظائر ما هنا بشواهده

سراجا: حمزة والكسائى بقراءة سرجا بضم السين والراء على الجمع.

وللباقين بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها على الإفراد. ولاحظ فيها ترقيق الراء لورش على قراءته وكذلك فى منيرا. وهو: لا يخفى. يذكر: بالتخفيف لحمزة وحده. وبالتشديد للباقين. وسبق الشاهد بالربع السابق. أراد شكورا، يبيتون لربهم: لا إدغام فيهما لفقد شرط الإدغام. يقتروا: نافع وابن عامر بضم الياء وكسر التاء. ابن كثير والبصرى بفتح الياء وكسر التاء. والباقون وهم الكوفيون بفتح الياء وضم التاء. ولاحظ على قراءة ورش ترقيق الراء له فيها. ذلك قواما: الإدغام.

ولاحظ دقة ترتيب الوجوه لوجود المد المنفصل. يفعل ذلك: الإدغام لأبى الحارث وحده. والإظهار للباقين وسبق نظيره.

الآية 69من سورة الفرقان

قوله تعالى:

﴿يُضََاعَفْ لَهُ الْعَذََابُ يَوْمَ الْقِيََامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهََاناً﴾ (69)

الشرح والتحليل

يضاعف، يخلد: قرأ نافع وأبو عمرو وحفص وحمزة والكسائى بألف بعد الضاد وتخفيف العين وجزم فاء يضاعف ودال يخلد. وابن كثير مثلهم إلا أنه يحذف الألف ويشدد العين. وابن عامر كابن كثير إلا أنه يرفع الفاء والدال. وشعبة بالألف والتخفيف كالأولين والرفع فى الفاء والدال. والشاهد:

ولم يقتروا اضمم عمّ والكسر ضمّ ثق ... يضاعف ويخلد رفع جزم كذي صلا

وشاهد آخر من سورة البقرة:

يضاعفه ارفع في الحديد وهاهنا ... سما شكره والعين في الكلّ ثقّلا

كما دار واقصر مع مضعّفة وقل ... عسيتم بكسر السّين حيث أتى انجلا

فيه: قرأ ابن كثير وحفص بصلة هاء فيه بياء فى الوصل والباقون بغير صلة.