نائمون: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. أن اغدوا: كسر النون وصلا

لأبى عمرو وعاصم وحمزة. وضمها للباقين والشاهد سبق بفرش البقرة مع ملاحظة ضم همزة الوصل ابتداء للجميع فى لفظ اغدوا. فانطلقوا: تغليظ اللام

لورش. بل نحن: الإدغام للكسائى وحده.

الآية 32من سورة القلم

قوله تعالى:

﴿عَسى ََ رَبُّنََا أَنْ يُبْدِلَنََا خَيْراً مِنْهََا إِنََّا إِلى ََ رَبِّنََا رََاغِبُونَ﴾ (32)

الشرح والتحليل

عسى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. ربنا أن: المنفصل. يبدلنا: قرأ نافع وأبو عمرو بالتشديد فى الدال والباقون بالتخفيف والشاهد بفرش سورة البقرة:

ومن بعد بالتّخفيف يبدل هاهنا ... وفوق وتحت الملك كافيه ظلّلا

وبقية الأحكام تأتى فى القراءة.

القراءة

قالون بقصر المنفصل ويبدلنا بالتشديد واندرج أبو عمرو. ابن كثير بالتخفيف فى يبدلنا. قالون بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو. ابن عامر بالتخفيف فى يبدلنا واندرج عاصم. ورش على الفتح فى عسى بطويل المنفصل والتشديد فى يبدلنا وترقيق راء خير. ثم بالتقليل فى عسى. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.

الكسائى بتوسط المنفصل.

الآخرة: لا يخفى. أكبر لو: إدغام السوسى.

الآية 38من سورة القلم

قوله تعالى:

﴿إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمََا تَخَيَّرُونَ﴾ (38)

الشرح والتحليل

لكم: ميم الجمع. فيه: هاء الضمير. تخيرون: تشديد التاء وصلا للبزى والشاهد بفرش البقرة مع ملاحظة المد الطويل فى لما وابتداء الجميع بالتاء الخفيفة.

ويسهل الجمع بعد ذلك.