ومدّك قبل الفتح والكسر حجّة ... بها لذّ وقبل الكسر خلف له ولا

وفي سبعة لا خلف عنه بمريم ... وفي حرفي الأعراف والشّعرا العلا

أئنّك آئفكا معا فوق صادها ... وفي فصّلت حرف وبالخلف سهّلا

ومن غيث النفع: ذكر أن التحقيق مع الإدخال لهشام هو الأصل عنده ولم يخرج عنه إلا فى هذه فقط جمعا بين اللغتين والتسهيل مقدم له فى الأداء إلى آخر ما قال فى تأييد وجه التسهيل ولاحظ فيها ميم الجمع. له: المنفصل.

القراءة

قالون بالتسهيل والإدخال وإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل واندرج دورى أبى عمرو ووجه لهشام. قالون بصلة الميم مع قصر وتوسط المنفصل. ابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال وصلة الميم وقصر المنفصل. هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال وتوسط المنفصل. خلاد على ترك السكت فى الأرض بطويل المنفصل. حمزة على ترك السكت فى المفصول بالسكت فى الأرض وطويل المنفصل. ورش بالنقل والتسهيل مع عدم الإدخال والنقل فى الأرض وطويل المنفصل. خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة.

سواء: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر مع فك التنوين ألفا. للسائلين:

وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. وليس لهشام هذا الحكم لعدم تطرف الهمز.

الآية 11من سورة فصلت

قوله تعالى:

﴿ثُمَّ اسْتَوى ََ إِلَى السَّمََاءِ وَهِيَ دُخََانٌ فَقََالَ لَهََا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيََا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قََالَتََا أَتَيْنََا طََائِعِينَ﴾ (11)

الشرح والتحليل

استوى إلى: اليائى وارتباطه بالمنفصل. وهى: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا. فقال لها: إدغام السوسى. ولاحظ أن إبدال همز ائتيا لورش والسوسى وحدهما وصلا ووقفا. ولحمزة وقفا وللكل فى الابتداء بهمزة مكسورة وإبدال الثانية حرف مد. وليس لورش هنا بدل.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان هاء وهى. السوسى بالإدغام فى فقال لها. ابن

كثير بكسر هاء وهى. قالون بتوسط المنفصل وإسكان هاء وهى واندرج دورى أبى عمرو. ابن عامر بكسر هاء وهى واندرج عاصم. ورش على الفتح فى استوى بطويل المنفصل والمتصل والنقل وإبدال همز ائتيا. ثم بالتقليل. حمزة بالإمالة والسكت فى الأرض وترك السكت فى المفصول. خلف بسكت المفصول. خلاد بترك السكت فى الأرض. الكسائى بتوسط المنفصل وإسكان هاء وهى.