قالون بإسكان هاء وهو وقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل. ابن كثير بضم

هاء وهو وقصر المنفصل. ابن عامر على هذا الوجه بتوسط المنفصل واندرج عاصم.

دورى أبى عمرو بالإمالة فى افترى وإسكان هاء وهو وقصر المنفصل. ثم بتوسط المنفصل. الكسائى بالإمالة فى يدعى وتوسط المنفصل. حمزة على ترك السكت فى المفصول بضم هاء وهو وطويل المنفصل والوقف بالنقل والسكت. مع ملاحظة الإمالة فى يدعى. السوسى بالإدغام والإمالة فى افترى وإسكان هاء وهو وقصر المنفصل. ورش بالنقل وتغليظ لام أظلم والتقليل فى افترى وضم هاء وهو وطويل المنفصل والنقل مع ملاحظة الفتح فى يدعى. ثم بالتقليل فى يدعى. خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة لحمزة مع ملاحظة الوقف بالنقل والسكت على الإسلام.

الآية 8من سورة الصف

قوله تعالى:

﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللََّهِ بِأَفْوََاهِهِمْ وَاللََّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكََافِرُونَ﴾ (8)

الشرح والتحليل

ليطفئوا: بدل ورش. ووقف حمزة عليها بالتسهيل والإبدال ياء والحذف مع ضم الفاء. بأفواههم: ميم الجمع. متم نوره: قرأ نافع والبصرى وابن عامر وشعبة بتنوين متم ونصب نوره على إعمال اسم الفاعل وهو الأصل على حد بكاف عبده. والباقون بترك التنوين وخفض نوره على إضافة اسم الفاعل تخفيفا على حد ذائقة الموت والشاهد:

وفى تمسكوا ثقل حلا ومتمّ لا ... تنوّنه واخفض نوره عن شذا دلا

الكافرون: ترقيق الراء لورش.

القراءة

قالون بإسكان الميم وقراءة متم نوره كما شرح وتفخيم راء الكافرون. ورش بترقيق راء الكافرون. حفص بقراءة متم نوره كما شرح واندرج حمزة الكسائى.

قالون بصلة الميم وتنوين متم نوره. ابن كثير على هذا الوجه بعدم التنوين فى متم نوره كما شرح. ورش بتوسط، مد البدل.