قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو. ورش بالطويل والفتح والتقليل فى بالهدى. السوسى بالإدغام ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط المنفصل وفتح جاء وبالهدى لهشام واندرج عاصم. الكسائى بالإمالة فى
بالهدى. ابن ذكوان بإمالة جاء وفتح بالهدى. حمزة بإسكان ياء الإضافة مع الطويل وإمالة جاء مع طويل المتصل وإمالة بالهدى.
يلقى، ظهيرا، للكافرين، أنزلت إليك وقفا لحمزة ولاحظ أنه على ترك السكت فى المفصول السابق يوقف على المفصول اللاحق بالنقل والتحقيق. وعلى وجه السكت فى المفصول يوقف بالنقل والسكت لخلف، إلها آخر وقفا لحمز: كله ظاهر. آخر لا وصلا: إدغام السوسى. شىء: لا يخفى.
الجمع بين السورتين قوله تعالى:
﴿لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (88)
سورة العنكبوت
الآية 1من سورة العنكبوت
بسم الله الرّحمن الرّحيم
﴿الم﴾ (1)
الشرح والتحليل
إليه: صلة الهاء لابن كثير. ترجعون: أحكام ما بين السورتين.
القراءة
قالون بالبسملة واندرج أصحاب البسملة. ورش بالسكت بين السورتين واندرج أبو عمرو وابن عامر. ثم بالوصل بين السورتين واندرج أبو عمرو وابن عامر وحمزة. ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة.
ربع تابع سورة العنكبوت الم، أحسب: نقل ورش أى نقل حركة الهمزة إلى الميم ويجوز حينئذ القصر
لأن السكون الذى هو سبب المد ذهب بالحركة والمد استصحابا للأصل وعدم الاعتداد بعارض الحركة وممن نص على الوجهين اسماعيل بن عبد الله النحاس وابن فيرون الفردانى ومكى وأبو عباس المهدوى قال الدانى والوجهان جيدان واختار ابن غلبون صاحب التذكرة الأول قال وبه قرأت وبه آخذ اه. من غيث النفع.