قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو. ورش بالتسهيل مع عدم
الإدخال وترقيق راء الحافرة. ابن كثير على هذا الوجه بتفخيم راء الحافرة. ابن عامر بتحقيق الهمزتين مع الإدخال لهشام. هشام بالوجه الثانى له وهو عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم وحمزة. الكسائى على هذا الوجه بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا.
الآية 11من سورة النازعات
قوله تعالى:
﴿أَإِذََا كُنََّا عِظََاماً نَخِرَةً﴾ (11)
الشرح والتحليل
إذا: قرأ نافع وابن عامر والكسائى بالإخبار. والباقون بالاستفهام فابن كثير يسهل الثانية من غير إدخال. والبصرى يسهلها مع الإدخال. وعاصم وحمزة يحققانها بدون إدخال. نخرة: قرأ شعبة وحمزة والكسائى بألف بعد النون والباقون بغير ألف والشاهد:
وناخرة بالمدّ صحبتهم وفي ... تزكّى تصدّى الثّان حرميّ اثقلا
وفيها لورش ترقيق الراء. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. فأول التوقف هنا لورش.
القراءة
قالون بالإخبار وقراءة نخرة بدون ألف واندرج ابن عامر. ورش على هذا الوجه بترقيق راء نخرة. الكسائى على هذا الوجه بقراءة ناخرة بألف بعد النون وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا. ابن كثير بالاستفهام مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال. أبو عمرو بتسهيل الثانية مع الإدخال. عاصم بقراءة أءذا بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال وقراءة ناخرة بالألف لشعبة واندرج حمزة. حفص على هذا الوجه بقراءة نخرة بدون ألف.
خاسرة لورش ووقف الكسائى، واحدة وقفا، بالساهرة لورش ووقف الكسائى: كله ظاهر.
الآية 15من سورة النازعات
قوله تعالى:
﴿هَلْ أَتََاكَ حَدِيثُ مُوسى ََ﴾ (15)