ابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة واندرج شعبة والكسائى. حمزة بإمالة الراء والهمزة مع تسهيل الهمزة. ورش بتوسط البدل فى الفؤاد وعليه التقليل فى الراء والهمزة وتوسط البدل فى رأى. ثم بمد البدل فى الفؤاد وعليه التقليل فى الراء والهمزة ومد البدل فى رأى. هشام بتشديد ذال كذب والفتح فى رأى.

الآية 12من سورة النجم

قوله تعالى:

﴿أَفَتُمََارُونَهُ عَلى ََ مََا يَرى ََ﴾ (12)

الشرح والتحليل

أفتمارونه: قراءة حمزة والكسائى بفتح التاء وإسكان الميم وبدون ألف.

وللباقين القراءة بضم التاء وفتح الميم وبالألف والشاهد:

تمارونه تمرونه وافتحوا شذا ... مناءة للمكّي زد الهمز وأحفلا

يرى: رأس آية.

القراءة

قالون بقراءة أفتمارونه كما شرح. والفتح فى يرى. ورش بالتقليل فى يرى.

أبو عمرو بالإمالة. حمزة بقراءة أفتمرونه كما شرح والإمالة فى يرى واندرج الكسائى.

الآية 13من سورة النجم

قوله تعالى:

﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ََ﴾ (13)

الشرح والتحليل

رآه: تقليل الراء والهمزة لورش. وله أيضا ثلاثة البدل. وصلة هاء الضمير لابن كثير مع الفتح. والإمالة فى الهمزة فقط لأبى عمرو. وإمالة الراء والهمزة لابن ذكوان بخلفه ولشعبة وحمزة والكسائى. وللباقين الفتح فى الراء والهمزة وهو الوجه الثانى لابن ذكوان على ما حقق فى موضع الأنبياء (وإذا رآك). والشاهد بفرش الأنعام.