قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم والبسملة واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالسكت والوصل بين السورتين. قالون بصلة الميم والبسملة. ابن كثير بصلة هاء يداه والبسملة. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والبسملة واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى. دورى أبى عمرو بالسكت والوصل بين السورتين واندرج معه فيهما ابن عامر. قالون بصلة الميم والبسملة. ورش بطويل المنفصل وترقيق راء الكافر والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. خلاد بتفخيم راء الكافر والوصل بين السورتين. خلف بترك الغنة فى موضعيها والوصل بين السورتين. ولاحظ وقف هشام
وحمزة على المرء بالنقل مع الإسكان المحض، الإشمام، الروم. واحذر تشديد الراء.
تابع سورة النازعات
ملاحظة هامة: هذه السورة من السور التى لرءوس آيها أحكاما خاصة فى الإمالة شرحت بسورة طه. وقد حققنا هناك وعملنا بهذا التحقيق وهو أن ورشا يعتبر عد المدنى الأخير. وأن أبا عمرو يعتبر عد بلده أى العد البصرى.
ذكر فى الفوائد الحسان فى عد آى القرآن: والحجازى من طغى لا يجرى وشرحها بقوله: أن الحجازى لا يجرى قوله تعالى فى سورة النازعات (فأما من طغى) ضمن الآيات المعدودة. فغير الحجازى وهم العراقى والبصرى والكوفى. والشامى ينظمونه فى سلك الآيات المعدودة وقيدت طغى بقرنها بمن للاحتراز عن غير المقرون بها وهو (اذهب إلى فرعون إنه طغى) فإنه معدود بالاتفاق. فعلى هذا سنجرى عند جمع أجزاء وآيات هذه السورة فانتبه لذلك.
والسابحات سبحا، فالسابقات سبقا: إدغام السوسى مع القصر والتوسط والمد مع الإسكان، الروم على القصر. فالمدبرات، الراجفة وقفا، الرادفة وقفا، واجفة وقفا، خاشعة وقفا: لا يخفى. الراجفة تتبعها: إدغام السوسى.
الآية 10من سورة النازعات
قوله تعالى:
﴿يَقُولُونَ أَإِنََّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحََافِرَةِ﴾ (10)
الشرح والتحليل
أءنا: لا خلاف بين السبعة فى الاستفهام هنا. فقالون والبصرى بهمزة مفتوحة بعدها مكسورة مسهلة بينهما ألف وورش وابن كثير مثله إلا أنهما لا يدخلان ألفا.
وهشام يحقق الهمزتين مع الإدخال وعدمه. والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال.
القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو. ورش بالتسهيل مع عدم
الإدخال وترقيق راء الحافرة. ابن كثير على هذا الوجه بتفخيم راء الحافرة. ابن عامر بتحقيق الهمزتين مع الإدخال لهشام. هشام بالوجه الثانى له وهو عدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم وحمزة. الكسائى على هذا الوجه بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا.