الآية 51من سورة فصلت

قوله تعالى:

﴿وَإِذََا أَنْعَمْنََا عَلَى الْإِنْسََانِ أَعْرَضَ وَنَأى ََ بِجََانِبِهِ وَإِذََا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعََاءٍ عَرِيضٍ﴾ (51)

الشرح والتحليل

وإذا أنعمنا: المنفصل. ونأى: ابن ذكوان بتقديم الألف على الهمز فيصبح عنده من باب المتصل والباقون بتقديم الهمز على الألف وورش فيها على أصله من القصر والتوسط والمد. والشاهد بفرش سورة الإسراء:

خلافك فافتح مع سكون وقصره ... سما صف نأى أخّر معا همزه ملا

وارجع إلى التفصيل والشواهد والتحريرات الكثيرة لهذا الموضع بسورة الإسراء وتأتى فى القراءة هنا الأحكام اللازمة. ولاحظ أن خلاف السوسى فى إمالة الهمزة ضعيف لا يقرأ به.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقرأ ونأى بتقديم الهمز على الألف مع الفتح فى النون والهمزة واندرج ابن كثير وأبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل. ابن ذكوان بقراءة وناء كما شرح مع توسط المتصل فيها. الكسائى بقراءة ونأى مع الإمالة فى النون والهمزة.

ورش بطويل المنفصل والمتصل والنقل وقراءة ونأى بفتح النون وقصر البدل وعليه الفتح فى اليائى. ثم بالتوسط وعليه التقليل. ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل. حمزة بالسكت فى الإنسان وإمالة النون والهمزة لخلف وطويل المتصل. ثم بإمالة الهمزة فقط لخلاد. خلاد بترك السكت فى الإنسان وإمالة الهمزة فقط فى نأى. ولاحظ وقف حمزة على ونأى بالتسهيل وإمالة النون والهمزة المسهلة لخلف وإمالة الهمزة المسهلة فقط لخلاد.

الآية 52من سورة فصلت

قوله تعالى:

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كََانَ مِنْ عِنْدِ اللََّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقََاقٍ بَعِيدٍ﴾ (52)